"Сергей Худиев. Об уверенности в спасении" - читать интересную книгу автора

Иез. 7:8, 2 Фес. 1:6, Мф. 25:41). Злые терпят мучение не в силу
"естественных последствий", но потому, что они в нравственном отношении
"достойны того" (Откр. 16:6). Все это звучит сурово, но это - необходимое
условие нашей надежды. Если нам грозит гнев Божий, то мы можем найти
надежное прибежище в искупительной жертве Христа; если нам грозят
"естественные последствия", от которых нам надлежит спасаться личными
усилиями, то наша надежда становится более чем зыбкой. Так, попытки
изобрести себе более "мягкого" Бога, чем Бог Библии, ведут не к утешению, а
к отчаянию; готовность же покориться слову Божию, когда оно кажется нам
неприятным и жестким, приводит к великому утешению, о чем мы скажем в
следующей главе.


ИСКУПЛЕНИЕ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ
Ап. Павел выражает суть христианской веры одной фразой:
А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего, возлюбившего
меня и предавшего Себя за меня (Гал. 2:20).
Христианская вера есть вера в Воплощение и Искупление, которое Бог
совершил из любви к каждому конкретному грешнику. В каждом православном
храме находится большое изображение распятия; распятый Спаситель изображен
на каждом нательном крестике; главным символом христианства является крест,
главным событием - смерть и воскресение Иисуса Христа. Сам Господь говорит,
что цель Его прихода - пострадать и умереть:
Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы
послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк. 10:45).
Средоточие нашей веры и надежды именно здесь:
Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом
распятого (1 Кор. 2:2).
То, что мы думаем о спасении, определяется тем, что мы думаем о кресте.
Все священнописатели в один голос утверждают: Христос умер за наши грехи.
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое
вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если
преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно
уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что
Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес
в третий день, по Писанию (1 Кор. 15:1-4).
См. также Мк. 10:45; Ис. 53; Рим. 4:25; 2 Кор. 5:21 и т.п.
Мы можем говорить о том, что Он умер, чтобы обновить человеческую
природу, чтобы показать пример абсолютного послушания или проложить нам путь
к воскресению, - но самое главное, это именно то, что Он умер за наши
грехи. Отрицать заместительный характер его смерти - значит отрицать
"Евангелие, которым и спасаемся". В Своем деянии искупления Бог отождествил
Своего Единородного Сына с нашим грехом, проклятием и погибелью настолько,
что наш грех, проклятие и погибель полностью исчерпаны Его крестной смертью;
Бог отождествил грешников с праведностью, благословением и вечной жизнью
Иисуса Христа так, что все эти блага полностью принадлежат нам:
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем
сделались праведными пред Богом (2 Кор. 5:21).
Эта праведность, благословение и жизнь принадлежит нам во Христе и
только во Христе. Она не наша собственная, а Его: