"Л.Рон Хаббард. Сайентологический курс улучшения жизни " - читать интересную книгу автора

спорить. Если они по-человечески близки друг другу, если между ними есть
симпатия, то два других фактора треугольника тоже будут присутствовать. Они
должны иметь согласие относительно реальности и они должны быть способны
общаться друг с другом в пределах имеющейся у них реальности.
Так мы переходим к следующему углу треугольника - к реальности. Когда
мы говорим о реальности, реальности в нашем физическом мире, то мы говорим
об очень интересной вещи. На самом деле, нет такой вещи как физическая
вселенная. Движения не существует. Однако мы что-то ощущаем. Мы видим что-то
глазами. Мы слышим что-то ушами. Наш нос воспринимает какие-то запахи. При
прикосновении рукой мы что-то ощущаем кожей руки. В соответствии с этим мы
решаем, что что-то существует. Однако мы можем все это узнать исключительно
с помощью наших чувств, а все эти чувства являются искусственными каналами.
Мы не находимся в непосредственном контакте с физической вселенной. Мы
взаимодействуем с нею через каналы наших чувств. Эти каналы чувств могут
ослабнуть или вообще потерять свою чувствительность или восприимчивость.
Так, например, человек теряет зрение и для него в физической вселенной уже
более нет света, формы, цвета или глубины восприятия. Все это еще имеет для
него реальность, но это уже не та реальность как у других людей. Другими
словами, он оказывается неспособным полностью воспринимать физическую
вселенную без зрения. Человек не может воспринимать все это без помощи
чувств. Итак, для нас физическая вселенная видна только через наши чувства.
Если мы оба, вы и я, посмотрим на какой-нибудь стол, то мы можем
согласиться друг с другом, что это, действительно, стол. Он сделан из дерева
и он коричневый. И мы согласны друг с другом по этому поводу. Конечно, вы
понимаете, что когда я говорю "коричневый" и вы слышите слово
"коричневатый", то на самом деле, этот цвет может казаться вам пурпурным или
малиновым, однако вы соглашаетесь с тем, что этот цвет коричневый, потому
что ранее все люди, которые показывали на этот цвет с такими вибрациями,
говорили "коричневый". Он мне, на самом деле, может даже казаться красным,
однако я признаю, что это коричневый цвет. Поэтому мы находимся в согласии
друг с другом, хотя наши мнения и могут быть несколько отличными. Так мы
приходим к согласию о том, что это коричневый цвет, что это дерево, что это
стол. И вот какой-то чудак входит в комнату, подходит к столу, смотрит на
него и говорит:" Хм, да ведь это слон!"
Вы говорите:"Да это же стол, вы что не видите? Слоны же..."
"Нет, это слон."
Тогда мы можем сказать, что это сумасшедший. Он ведь не согласен с
нами. Пытаемся ли мы далее общаться с ним? Нет. Он не согласен с нами. Он не
согласен с нами относительно реальности. Симпатизируем ли мы ему, чувствуем
ли мы к нему близость? Нет. Мы говорим:" Этот чудак - сумасшедший." Он нам
не нравится. Мы не хотим находиться с ним рядом.
Теперь, представим себе, что мы спорим и вы говорите:"Этот стол сделан
из дерева". А я говорю:"Нет, это не так. Он сделан из металла и только
покрашен под дерево." Мы начинаем спорить по этому поводу. Мы пытаемся
достигнуть возможности взаимопонимания и не можем ее достигнуть. Приходит
еще один человек, смотрит на стол и говорит:"На самом деле, ножки стола
окрашены под дерево, а верхняя часть стола изготовлена из дерева, причем она
коричневая, и это, действительно, стол". После этого, вы и я, приходим к
согласию. Мы чувствуем симпатию или близость друг к другу. Совершенно
внезапно мы ощущаем дружеское расположение по отношению друг к другу и к