"Геннадий Хромушин. Тупики и перспективы фантастики (Неведомое: борьба и поиск) " - читать интересную книгу автора

всеобщее счастье, а ужас механизации. Эта линия носит по преимуществу
антикоммунистический характер. Проповедники катастроф в ужасе остановились
перед растущей бездной противоречий, в которую толкает человечество мир
капитала. В их работах немало метких критических замечаний в адрес
современного капитализма, не способного поставить достижения науки и техники
на службу человеку. Но эта неспособность ими абсолютизируется объявляется
всеобщей. Мир же организованного, планомерно управляемого общественного
производства, создаваемый социализмом, преподносится как наихудшее
воплощение всех отрицательных тенденций современных науки и техники, так как
этот мир создает якобы возможность захвата монополии над техникой узкой
группой бюрократов или даже компьютеров.
Любая постановка вопроса о будущем, будь то исследование ученого или
произведение фантаста, свидетельствует об их прямой или косвенной связи с
суммой идей, выработанных общественной наукой.
В мире противоположных социальных систем не может быть единого
обществоведения. Его идеи всегда отражают социальные позиции тех или иных
классов общества. И эти позиции накладывают главный отпечаток на
представления об идеальных системах, путях их возникновения и развития,
характере будущей жизни на Земле. В советской фантастике все лучшие ее
достижения неразрывно связаны с гуманистической научной идеологией
марксизма-ленинизма. Не случайно В. И. Ленин объяснял необходимость
исторического подхода к любому явлению не только правильным объяснением
прошлого, но и безбоязненным "предвидением будущего", "смелой практической
деятельности, направленной к его осуществлению" [ Ленин В. И. Поли. собр.
соч., т. 26, с. 75. ].
В попытках приоткрыть завесу будущего строя социальных отношений и
развертывается столкновение двух основных мировоззрений, общественных
идеалов различных слоев и классов общества. Какими бы различными по форме ни
были эти идеалы, все их безбрежное море как четкий водораздел рассекает
идея: капитализм или социализм, будущее как та или иная форма
видоизмененного капиталистического общества или как реализация научного
коммунистического идеала.
Огромная социальная и фантастическая литература Запада дает изображение
массы вариантов будущего.
В недавнем прошлом господствующим идеалом был мир всевластия техники,
спокойного разрешения всех социальных противоречий сегодняшнего дня с
помощью машин и компьютеров.
Идея об автоматической смене мотивов поведения человека под влиянием
новой техники и технологии прочно вошла в арсенал буржуазного
обществоведения и фантастической литературы.
Видным пропагандистом этой идеи был французский специалист в области
социального прогнозирования Ш. Фурастье. Его книги "Великая надежда XX
века", "История завтра" и другие легли в основу технических вариантов мечты
о завтрашнем дне.
Но какой идеал проповедовали они, к какой мечте звали человека? Фетиш
технического прогресса, который якобы сам по себе решает все экономические и
социальные проблемы и устраняет необходимость революционного свержения
капиталистического строя, - вот что навязывалось человечеству. По Фурастье,
технический прогресс становится единственным двигателем общественного
развития, ведет к общему росту благосостояния и стиранию полюсов бедности и