"Карен Хорни. Женская психология " - читать интересную книгу автора

благоприятный психический настрой, изменения обмена сами по себе не вызывают
особых нарушений самочувствия. 5 В данном контексте "Эго" используется как
синоним представлений о себе [М. Р.] 6 Абрахам К. "Проявления комплекса
кастрации у женщин, Int. J. Psycho-Anal., Vol. 4 (1921); Фрейд З. "Табу
девственности". 7 Автор приводит здесь достаточно ясный пример одного из
механизмов психологической защиты - защитной трансформации отношений [М. Р.]
8 В русском варианте басни И. А. Крылова лиса, которая не может дотянуться
до высоко висящей кисти винограда, говорит: На взгляд-то он хорош, Да
зелен - ягодки нет зрелой; Тотчас оскомину набьешь." В сборнике пословиц В.
Даля имеется и более простой вариант: "Зелен виноград, когда не дают" [М.
Р.]
Сновидения - по З. Фрейду - один из основных механизмов реализации (и
одновременно - один из способов выявления) подсознательных желаний, в основе
которых лежит "принцип удовольствия" [М. Р.] 10 Даже когда имеются
действительно органические нарушения в генитальной сфере, например ectopias,
жалобы субъекта часто обусловлены психическими факторами. 11 Есть на это
указания и в языке, в том числе - в русском, например, "рождаются мысли",
"вскармливаются идеи" и т. д. 12 Я ссылаюсь существующий в настоящее время
опыт психоаналитических исследований этой стадии развития, известной под
общим названием Эдиповой ситуации. 13 З. Фрейд. "О трансформации инстинктов
с особой ссылкой на анальный эротизм". 14 Согласно концепции Фрейда, образ
Бога является отражением потребности большинства людей в высшем авторитете -
личности, которую можно обожать, подчиняться ей и, если необходимо, страдать
за нее; личности, обычно ин-дентифицируемой с отцом. В работе "Будущее одной
иллюзии" З. Фрейд писал: "Когда взрослеющий человек замечает, что ему
суждено навсегда остаться ребенком, что он никогда не перестанет нуждаться в
защите от мощных чуждых сил, он наделяет эти последние чертами отцовского
образа, создает себе богов, которых боится, которых пытается склонить на
свою сторону и которым, тем не менее, вручает себя как защитникам. Таким
образом, мотив тоски по отцу идентичен потребности в защите от последствий
человеческой немощи" [М. Р.] 15 Штекель Вильгельм - один из видных учеников
и последователей З. Фрейда [М. Р.] 16 Имеется в виду - в глубоком детстве
[М. Р.] 17 Симмель Г. "Культура философии" (Избранные эссе Георга Симмеля
под ред. д-ра Вернера Кликхарда, Лейпциг, 1911). Фрейд 3. "К теории полового
влечения", "Об особом типе "выбора объекта" у мужчины", 1910.

ПРОБЛЕМА МОНОГАМНОГО ИДЕАЛА

Доклад на Х международном конгрессе психоаналитиков. Инсбрук, 3
сентября 1927 г. С некоторых пор я спрашиваю себя с возрастающим удивлением,
почему же до сих пор нет основательных аналитических работ по проблемам
супружества ', хотя у каждого аналитика, конечно же, найдется, что сказать
по этому поводу, а практика и теория требуют взяться за эту проблему;
практика - потому что каждый день мы сталкиваемся с супружескими
конфликтами; теория - потому что вряд ли существует другая жизненная
ситуация, так явно и тесно связанная с Эдиповой, как брак. Возможно,
говорила я себе, сам вопрос задевает нас слишком сильно, чтобы представлять
собой заманчивый предмет научного любопытства. И возможно, что задевают нас,
лежа чересчур близко к самым сокровенным нашим переживаниям, не проблемы
брака, а его конфликты. Другая сложность в том, что брак - это общественный