"Карен Хорни. Женская психология " - читать интересную книгу автора

аналитических исследований. Я имею в виду тот факт, что до недавнего времени
объектом психоанализа преимущественно являлось сознание мужчин и мальчиков.
Причина очевидна. Психоанализ - творение мужского гения, и почти все, кто
развивал его идеи, тоже были мужчинами. Естественно и закономерно, что они
были ориентированы на изучение сущности мужской психологии и понимали больше
в развитии мужчины, чем женщины, Тем не менее, важный шаг к пониманию
специфики женской психологии был сделан самим Фрейдом, открывшим
существование зависти к пенису. Вскоре, в работе Ван Офюйзена и Абра-хама
было показано, какую большую роль играет этот фактор в развитии женщины и в
формировании у нее невроза. Причина зависти к пенису была раскрыта
сравнительно недавно, в гипотезе о фаллической фазе, утверждающей, что в
период инфантильной генитальной организации у обоих полов только одному
половому органу, а именно мужскому, придается важное значение. Именно это и
отличает инфантильную генитальную организацию от взрослой, окончательной1 .
Согласно этой гипотезе, клитор понимается как фаллос, и мы полагаем, что
первоначально и мальчики, и девочки считают их равноценными 2. Фаллическая
фаза частично способствует дальнейшему психосексуальному развитию девочки и
частично его тормозит. Хе-лен Дейч в своих работах продемонстрировала в
основном тормозящий эффект. Она придерживается мнения, что при включении
каждой новой фукнции, то есть в начале пубертата, а затем - при вступлении в
активную половую жизнь, наступлении беременности и рождения ребенка, эта
фаллическая фаза вновь реактивируется и ее приходится преодолевать каждый
раз, чтобы сохранить именно женскую полоролевую установку. Фрейд расценивает
это влияние как позитивное, так как считает, что только зависть к пенису и
ее преодоление рождают стремление иметь ребенка и таким образом формируют
потребность в любви, основанную на любви к отцу 3. Возникает вопрос: дает ли
нам эта гипотеза возможность расширить наши прежние представления о развитии
женщины, которые и сам Фрейд считает неудовлетворительными и неполными? Для
науки бывает весьма полезно бросить свежий взгляд на давно известные факты.
Иначе возникает опасность, что мы невольно будем продолжать попытки
укладывать все новые и новые наблюдения в старые схемы. Новая точка зрения,
о которой я хотела бы поговорить, возникла у меня под влиянием некоторых
философских эссе Георга Симмеля 4. Он высказывает и развивает идею, которая,
особенно с женской точки зрения 5, такова: вся наша цивилизация -
мас-кулинная цивиллизация. Государство, законы, мораль, религия и наука -
все это творение мужчин. Симмель не только останавливается, как другие
авторы, на выводе об униженном положении женщины, но и углубляет свою мысль:
"Искусство, патриотизм, мораль вообще и социальные идеи в частности,
справедливость в ее обыденном понимании и объективность научных теорий,
энергия и глубина жизни - все эти категории по своей сути и содержанию
принадлежат человечеству в целом. Но по своему реальному историческому
наполнению - они мужские насквозь. Предположим, что все эти ценности,
рассматриваемые как абсолютные, мы определим единственным словом
"объективные". Тогда мы обнаружим, что во всей истории человечества решающей
силой обладает равенство: "объективный-мужской".
- Симмель полагает, что причина, по которой так трудно признать этот
исторический факт, состоит в том, что сами мерки, которыми человечество
оценивает женскую и мужскую природу, "не естественные, проистекающие из
разницы между полами, но по самой своей сути - мужские... Мы не можем
поверить в чисто человеческую цивилизацию, в которую не входит вопрос пола,