"Карен Хорни. Женская психология " - читать интересную книгу автора

фундаментально важной. Я склона считать ее вторым источником комплекса
кастрации у женщин.
Глубокий смысл этого комплекса состоит в том, что в значительной
степени подавленная женственность самым тесным образом связана с фантазиями
о кастрации. Или же, глядя с точки зрения временной последовательности,
травмированная женственность создает почву для комплекса кастрации,
ответственного (хотя и не в первую очередь) за патологические искажения в
развитии женщины. Здесь мы, вероятно, подходим к самым основам мстительного
отношения к мужчинам, которое так часто и заметно проявляется у женщин с
выраженным комплексом кастрации. Попытки объяснить эту мстительность
завистью к пенису разочарованием девочки, обманутой в своих ожиданиях, что
отец преподнесет ей пенис в "подарок", не являются удовлетворительными для
массы фактов, извлеченных на свет благодаря анализу глубоких пластов
сознания. Конечно, при психоанализе зависть к пенису с большей готовностью
выставляется напоказ, чем более глубоко скрытые фантазии, в которых утрата
мужских гениталий приписывается половому акту с отцом. А то, что это именно
так, следует из факта, что зависть к пенису совершенно не сопровождается
чувством вины. Специфично, что мстительное отношение к мужчинам направлено,
в частности, особенно яростно на того, кто совершил акт дефлорации. Это
естественно объясняется тем, что он отождествляется с отцом, с которым,
согласно фантазии, пациентка имела связь изначально. Следовательно, в
последующей реальной любовной жизни первый мужчина занимает для девушки
именно место ее отца. Эта идея получила выражение в племенных обычаях,
описанных Фрейдом в его эссе о табу девственности: дефлорация у первобытных
племен возлагается на псевдо-отца. Для бессознательного дефлорация является
повторением вымышленного полового акта с отцом и, таким образом, когда она
происходит, воспроизводятся все эмоции, относящиеся к вымышленному акту -
сильное чувство привязанности в сочетании с отвращением к инцесту и,
наконец, вышеописанное чувство мести за обманутую любовь и за кастрацию,
якобы явившуюся следствием половых сношений с отцом. Я подхожу к концу моих
заметок. Я поставила вопрос: действительно ли неудовлетворенность женщины
своей сексуальной ролью, порождаемая завистью к пенису, есть альфа и омега
комплекса кастрации у женщин? Мы убедились, что анатомическая структура ее
половых органов имеет для ментального развития женщины огромное значение.
Нет также оснований для дискуссии о том, что зависть к пенису в существенной
степени обусловливает те формы патологии, в которых проявляется комплекс
кастрации. Но вывод, что отказ от женственности базируется на этой зависти,
представляется недопустимым. Напротив, можно видеть, что за самой завистью к
пенису несомненно прячется глубокое и чисто женское любовное отношение к
отцу, и зависть к пенису приводит к отказу от собственной половой роли
только тогда, когда это детское чувство приходит к своему печальному концу
через Эдипов комплекс (также точно как и соответствующий мужской невроз).
Невротик-мужчина, отождествляющий себя с матерью, и невротик-женщина,
отождествляющая себя с отцом, одинаковым образом отказываются от своих
половых ролей. И с этой точки зрения страх кастрации у невротика-мужчины (за
которым скрывается желание кастрации, чему, по моему мнению, никогда не
уделялось достаточно внимания) в точности соответствует женскому
невротическому желанию иметь пенис. Эта симметрия была бы еще более
поразительной, не будь внутреннее отношение мужчины к отождествлению с
матерью диаметрально противоположным отношению женщины к отождествлению с