"Гомер (Биография), "Гомеровские гимны"" - читать интересную книгу автора

создано лишь в письменном виде. Ярко выражено стремление поэта придать
этим объемным произведениям определенную связность (через организацию
фабулы вокруг одного основного стержня, сходного построения первой и
последней песен, благодаря параллелям, связывающим отдельные песни,
воссозданию предшествующих событий и предсказанию будущих). Но более всего
о единстве плана эпопеи свидетельствуют логичное, последовательное
развитие действия и цельные образы главных героев. Представляется
правдоподобным, что Гомер пользовался уже алфавитным письмом, с которым,
как мы сейчас знаем, греки познакомились не позднее VIII в. до н.э.
Реликтом традиционной манеры создания подобных песен было использование
даже в этом новом эпосе техники, свойственной устной поэзии. Здесь часто
встречаются повторы и так называемый формульный эпический стиль. Стиль
этот требует употребления сложных эпитетов ("быстроногий",
"розовоперстая"), которые в меньшей степени определяются свойствами
описываемой особы или предмета, а в значительно большей - метрическими
свойствами самого эпитета. Мы находим здесь устоявшиеся выражения,
составляющие метрическое целое (некогда целый стих), представляющие
типические ситуации в описании битв, пиров, собраний и т.д. Эти формулы
повсеместно были в употреблении у аэдов и первых творцов письменной поэзии
(такие же формулы-стихи выступают, например у Гесиода). Язык эпосов также
является плодом долгого развития догомеровской эпической поэзии. Он не
соответствует ни одному региональному диалекту или какому-либо этапу
развития греческого языка. По фонетическому облику ближе всего стоящий к
ионийскому диалекту язык Гомера демонстрирует множество архаических форм,
напоминающих о греческом языке микенской эпохи (который стал нам известен
благодаря табличкам с линеарным письмом В). Часто мы встречаем рядом
флективные формы, которые никогда не употреблялись одновременно в живом
языке. Много также элементов, свойственных эолийскому диалекту,
происхождение которых до сих пор не выяснено. Формульность и архаичность
языка сочетаются с традиционным размером героической поэзии, которым был
гекзаметр.
В плане содержания зпосы Гомера тоже заключают в себе множество мотивов,
сюжетных линий, мифов, почерпнутых в ранней поэзии. У Гомера можно
услышать отголоски минойской культуры и даже проследить связь с хеттской
мифологией. Однако основным источником эпического материала стал для него
микенский период. Именно в эту эпоху происходит действие его эпопеи.
Живший в четвертом столетии после окончания этого периода, который он
сильно идеализирует, Гомер не может быть источником исторических сведений
о политической, общественной жизни, материальной культуре или религии
микенского мира. Но в политическом центре этого общества, Микенах,
найдены, однако, предметы, идентичные описанным в эпосе (в основном оружие
и инструменты), на некоторых же микенских памятниках представлены образы,
вещи и даже сцены, типичные для поэтической действительности эпопеи. К
микенской эпохе были отнесены события троянской войны, вокруг которой
Гомер развернул действия обеих поэм. Эту войну он показал как вооруженный
поход греков (названных ахейцами, данайцами, аргивянами) под
предводительством микенского царя Агамемнона против Трои и ее союзников.
Для греков троянская война была историческим фактом, датируемым XIV-XII
вв. до н. э. (согласно подсчетам Эратосфена, Троя пала в 1184 г.).
Сегодняшнее состояние знаний позволяет утверждать, что, по крайней мере,