"Эдуард Ходос. Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад (fb2) " - читать интересную книгу автора

Шестой пассажир: Фломастер, фломастер... Ишь, по-немецки залопотал!
Шпрехензидойч, Иван Андреевич?
Дедушка: Я... я...
Шестой пассажир: Вот и хорошо, вытаскивай его, ребята!
Фашиста вытаскивают и сажают в поле, как посоветовал мальчик.
Милиционер утаптывает землю вокруг головы. Все возвращаются в троллейбус и
продолжают движение. Царит тягостная тишина. Все стараются не смотреть в
глаза друг другу. Мальчик уступает место какой-то вошедшей старушке. Та
кокетливо отказывается. В глазах пассажиров появляется нездоровый блеск...
(Рассказ неизвестного автора, опубликованный в газете "Дуэль", 8 мая
2004 г.)

Глава 1. Оранжевая

ЕВРЕИ, ЕВРЕИ, КРУГОМ ОДНИ ЕВРЕИ...

Недавно мне на глаза случайно попался декабрьский номер журнала
"Лехаим" за 2003 год, издающийся под патронатом иудео-нацистской секты
Хабад, официально именуемой движением Хабад-Любавич.

Номер как номер, все как всегда - про евреев и для евреев. Но вот открываю
46-ю страницу и вижу: под рубрикой "След в истории" помещен материал с
интригующим заголовком "От кипы до капы". Для тех, кто не знает значения
этих двух слов, поясняю: кипа - маленькая круглая шапочка, которую носят на
макушке религиозные евреи; капа - специальное приспособление, защищающее
зубы боксера от ударов противника. А впрочем, я мог бы и не объяснять
значение вышеназванных слов, подзаголовок к данной публикации говорит сам за
себя, а заодно и о содержании всей статьи - "Евреи в истории бокса". Общий
тон материала задает первый же абзац:

Оттиск обложки журнала "Лехаим"
(Подпись) "Лехаим" (№12, декабрь 2003 г.).

"Среди прочих мифов и стереотипов, связанных с евреями, бытует расхожий
образ "еврея-спортсмена". Представлен он чуть ли не всегда как дохленький
очкарик-шахматист. При всей своей монополии на шахматное первенство евреи,
однако, имеют чем похвастаться и в других видах спорта. А в их числе - и в
единоборствах, требующих силы и боевого духа. Посмотрим, как обстоят дела с
решением "еврейского вопроса" на ринге, обсудим самое популярное из этих
единоборств - бокс..."

Далее следует "еврейский национальный" экскурс в историю бокса, начиная
с конца XVIII века и заканчивая нашими днями, в результате которого автор
приходит к совершенно неоригинальному выводу: в боксе, как, впрочем, и во
всем остальном, "евреи, евреи, кругом одни евреи". Хотя по поводу
"неоригинальности" данного вывода надо бы уточнить - таковым он является
большей частью для еврейских читателей, а вот, к примеру, украинцам он
наверняка покажется супероригинальным, я бы даже сказал, оригинальным до
слез.
Дело в том, что в заключительной части статьи автор таки находит