"Б. Крутицкий. А был ли Рерик? (история России)" - читать интересную книгу автора

Для начала решим еще одно маленькое недоразумение: о датчанах якобы
ничего не знает "Повесть временных лет". Объясняя, какие бывают варяги,
Нестор называет шведов, норманнов, готландцев - и все. Правда, в их
компанию почему-то затесались "англяне". Но англичане сроду не числились в
варягах, наоборот, сами терпели от них. "Неграмотность" летописца? Нет,
опять наша. Он-то здесь имеет в виду вовсе не жителей Туманного Альбиона,
а... именно датчан! Вспомним, что в V-VI веках Британию завоевали англы,
саксы и юты. Родина последних - северная часть полуострова Ютландия, именно
от них получившего свое имя. Англы же обитали рядом - на его юге
(позднейший Ангальт). Итак, варяги из Дании все же упомянуты в летописи -
уже коечто.
А теперь - ключевые для нас факты. Первый из них долго вызывал
недоумение историков. Описывая историю Кордовского халифата в Испании,
арабский писатель ал-Якуби (90-е гг. IX в.) сообщает о набеге на Севилью...
русов! "В этот город вошли язычники ал-маджус, называемые ар-рус, и
пленяли, и грабили, и жгли, и умертвляли". Понадобился целый ряд
сопоставлений, чтобы разобраться, о ком тут речь. Ал-маджус - арабское
написание имени библейского народа Магог, считавшегося обитателем крайних
северных стран. Так вот, из более поздних арабских источников мы узнаем,
что это имя закрепилось за датчанами. Далее - в норвежской Этл-саге
говорится об обитающих на Руси (Гардарики) датчанах, называемых также
кильфингар или магог. Наконец, об их проживании в Киеве упоминает немецкий
хронист и епископ Титмар Мерзебургский (975 -1018). Так стало понятно,
почему представители этого народа могли именоваться еще и русами.
Второй же факт, как ни странно, снова возвращает нас к теме трех
братьев. Причем теперь она не только не мешает, но начинает работать на
"датскую версию"! Согласно средневековому преданию, первыми саксонскими
правителями на Британских островах, основателями династии стали приплывшие
туда три брата - Вихтгизель, Хенигст и Горза. Ну и что? Еще один вариант
"бродячего сюжета"? Но тут все дело в особом сходстве деталей, а именно -
мотиве добровольного призвания. Мало того: чуть не буквально совпадают
формулировки. В Саксонской хронике Видукинда Корвейского под 967 годом
рассказано о посольстве бриттов к саксам с предложением "владеть их
обширной землей, изобилующей всякими благами". Ведь это же почти дословно:
"земля наша велика и обильна... придите володеть нами"! И если учесть
тесную связь саксов с "нашими" ютами-англянами, то можно думать, что именно
через них рассказ о Рюрике с братьями дошел до Цестора.
Ну, сколько еще надо доказывать русско-датские связи? Однако связи
связями, а вопрос о личности РюрикаРерика пока нельзя считать решенным.
Между его русской и датской "ипостасями" немало противоречий. Например,
согласно нашей летописи умер он как будто на Руси, а западные хронисты
пишут о его возвращении... Так что работы историкам осталось немало. И
хочется надеяться - уже без деления на "измы" и "анти-измы".

(c) Техника молодежи