"Уильям Хиллен. Черная река Тоа-Тхаль-Кас " - читать интересную книгу автора

Джеррибою ставить капканы на южном конце тропы, и они часто охотились на
этой тропе оба, потому что участок был велик для одного Бастера. И все-таки
это несправедливо. Старый Джеррибой не оставил наследников, но кто-то другой
из клускусских индейцев должен был бы теперь получить этот участок по
наследственному праву.
В тридцатые годы леса наводнила армия безработных, и весь край до сих
пор усеян остатками их лачуг. Эти люди браконьерствовали, где только могли,
особенно на индейских участках, которые поближе. По мере истребления пушных
зверей росли сложности и учащались столкновения между белыми и индейцами.
Вследствие этого управление по делам индейцев позаботилось о регистрации
всех индейских охотничьих участков. Позднее управление даже перекупило для
индейцев некоторые участки у белых владельцев.
Через несколько лет охотничьи сводки превратились в ералаш. От индейцев
ежегодной перерегистрации не требовали, в разрешении на отстрел и ловлю они
не нуждались, и сообщать, сколько зверей они добыли за год, им было ни к
чему. Эти поблажки в конечном счете обратились против самих же индейцев и
против любых охранительных мер, обеспечивающих воспроизводство пушных
ресурсов. Вдобавок некоторые индейцы переходили из одного клана в другой или
меняли имя: Алексис Лонг Джонни мог превратиться в Лонга Джона Алексиса.
Узнать, где ставит канканы тот или иной индеец, можно было только у него
самого или у его вождя. Некоторые индейцы, злоупотребляя своим, как им
казалось, выгодным положением, сначала свели под корень легко идущий в руки
дорогой мех, а потом жаловались, что им достались бедные участки. Кое-какие
участки действительно были опустошены за предыдущие годы. Среди скупщиков
меха попадались понимавшие необходимость охраны фауны и такие оказывали
существенную помощь, но большинство не упускало ни единой незаконной поживы.
Бюрократизм, исторически унаследованные права, непрерывный отлов
производителей как законными охотниками, так и браконьерами - все это
приводило к полнейшему хаосу.
В начале пятидесятых годов рынок "дикого" меха значительно сократился
из-за развития синтетики и пушных звероферм. Но зато выросли государственные
пособия, и индейцы смогли существовать на эти деньги. Времена, когда тому,
кто не работает, грозил голод, прошли. В конце концов и индейцы, и белые
почти прекратили отлов пушных зверей, и их поголовье опять выросло. Многие
коренные жители отошли от своего традиционного промысла. Цены на мех диких
животных остались сравнительно низкими, но звероловство продолжало быть
неплохим источником побочного приработка, затрачиваемое на него время вполне
окупалось. Среди молодого поколения многие не научены обрабатывать сырые
шкуры как следует, и поэтому за добычу они получают не по высшей ставке.
Теперь немало охотничьих участков, где поголовье пушного зверя снова
достигло естественного предела для данных природных условий.
"Копить" пушнину в природе невозможно. Если на животных никто не
охотится, их численность какое-то время растет, пока не исчерпаются
возможности среды обитания, но в конечном счете этот рост подрывает самые
основы жизни вида. Начинаются потери поголовья и, хуже того, избыток
взрослых особей, раздоры и беспорядок, а в итоге - недорослый, низкосортный
и малочисленный молодняк, намного хуже того, который получается, когда
звероловы снимают свою ежегодную долю, побуждая звериное сообщество к
постоянному воспроизводству. Особенно явно этому процессу подвержены бобры,
ондатра и белка.