"Бернар Эйвельманс. Великий морской змей " - читать интересную книгу автора

ГЛАВА ВТОРАЯ

Во времена мрака, или Древняя история морского змея

Когда зоолог пытается идентифицировать то или иное животное, его
волнует прежде всего оригинальное описание, желательно самое древнее, без
привнесенных искажений. Это в полной мере относится и к морскому змею. Самая
первая работа, которую обычно цитируют исследователи, - "История северных
стран" шведского архиепископа Олая Магнуса, опубликованная в Риме в 1555
году. Там рассказывается о гигантском гаде у норвежских берегов, который не
только брал выкуп у жителей, но и наводил ужас на морских обитателей. Этот
монстр достигал длины 60 метров, имел гриву и нападал на суда; вставая
вертикально между волн, он хватал матросов с палубы и глотал их. Эта
странная бестия, если она на самом деле существовала, не могла так вдруг
появиться из ничего. Должен был быть вид, дошедший до тех времен через
многие поколения. И если она была столь огромна, то не могла дойти
незамеченной до средних веков. Давайте, прежде чем говорить о ней подробнее,
поищем в более ранних пластах истории.

Кем был библейский левиафан?

Одно из важных свидетельств мы находим в шедевре эпической литературы -
"Потерянном рае" (1667) английского поэта Дж. Мильтона, где приводится образ
сатаны, обитающего в озере Мрака и похожего на норвежского змея, а также
библейского Левиафана. Конечно, по его строкам невозможно дать полное
зоологическое описание, просто поэт изготовил коктейль из разных гигантских
чудовищ. Но важно то, что он высказывает предположение, что зверем-островом
может быть не только кит, но и животное вроде рептилии, названное
аспидохелон (черепаха-рептилия). И еще он замечает, что, если верить
священным еврейским книгам, великий змей Норвегии, оживленный Магнусом,
имеет черты сходства с Левиафаном.
Имя "Левиафан" появляется в пяти местах Ветхого Завета. Немецкий
лингвист Вильгельм Генезиус выяснил, что слово liviah (корона, гирлянда)
вкупе с окончанием an приобретает значение "тот, кто закручивается в
спираль". А при более вероятной этимологии это liviah+tan, что значит
"гирлянда". A tan, в свою очередь, может означать крокодила, кита, дракона и
большую рыбу.
Если внимательно прочитать отрывки из псалма Давида, где воспевается
Средиземное море и говорится о Левиафане, то станет ясно, что речь идет о
морском животном, а если прибавить к этому строки из книги Иова, то станет
ясно, что это и не кит.
Из этого описания выходит, что у монстра гармоничные пропорции, мощная
шея, пасть, набитая зубами, красноватый цвет глаз, кожа покрыта тесно
прилегающей чешуей, из ноздрей выходят струи пара. Еще явствует, что зверь
поднимается над волнами и обозревает все сверху. Фраза "мускулы его членов
связаны" в поздних переводах превратилась в "члены его тела связаны".
Возможно, речь идет о слиянии пальцев на лапах в плавательные перепонки,
которые наблюдаются у многих морских животных. Вот куда могут завести такие
наблюдения!
Подобные кажущиеся противоречия не должны нас обескураживать. Если и