"Бенгт Хеггланд. История теологии " - читать интересную книгу автора

рассматриваются не только догматы согласно определению, но и
христианская теология вообще. Однако развитие богословия
нового времени оказалось вне рамок истории догмата в данном
понимании.
В современной дискуссии не существует единого определения
догмата. Но обычно его понимают в намного более широком
смысле, нежели приведенные выше описания, так что он также
включает современное развитие основных богословских идей.
Догмат рассматривается не только как нечто из прошлого, но и как
современный фактор, тесно связанный с проповедью. Иногда он
представляется как трансцендентный принцип откровения (как,
например, у Карла Барта), иногда описывается в неопределенных
категориях как научное дополнение к проповедуемой церковью
вести. Легко понять, что в таких условиях, исходя из современных
предпосылок, довольно затруднительно дать ясное определение
сферы и задач истории догматики.
Несмотря на эти трудности, представляется правомерным без
каких-либо оценочных аспектов или предвзятой "критики догмата"
проследить развитие основных богословских идей на протяжении
веков. В стремлении найти важнейший общий фактор или выбрать
определяющую точку зрения такого исследования представляется
более оправданным исходить из первоначального христианского
исповедания, нежели из многозначного и по существу не
бесспорного понятия догмата. Изначально исповедание
появляется как "правило веры", фиксированное не по
форме, но по содержанию (ср. Kelly, "Early Christian Doctrines",
1958, стр. 37): "сжатое изложение, гибкое в своем словесном
оформлении, но фиксированное по содержанию, представляющее
основные аспекты христианского откровения в форме правила".
Это правило веры излагается в общепринятых Символах Веры, но
также может быть выражено в других формулировках вероучения.
Оно представлено в текстах ранней церкви не в виде догматов,
сформулированных впоследствии, но как выражение изначально
данных истин веры и как обобщение содержания
Священного Писания. Богословие церкви появляется как объяс-
нение этого изначального правила веры или того, что считается в
нем существенным.
С принятием такой отправной точки история теологии стано-
вится описанием того, как христианское правило веры истолко-
вывалось на протяжении веков в рамках различных
конфессий и подходов. То, что такая точка зрения на развитие
идей не явля-


4

ется произвольной или навязанной извне, вытекает из того факта,
что богословские взгляды всегда в своей основе являются теми
или иными толкованиями христианского исповедания.
В отношении богословия отцов церкви приведенная точка зре-