"Худа Хаттаб. Справочник мусульманской женщины " - читать интересную книгу автора

приветствует). Очевидно, что говоря мягким, нежным голосом или же, наоборот,
говоря или смеясь слишком громко, можно неверно донести до других
передаваемую информацию. Поэтому Коран запрещает разговаривать слишком
нежным, мягким и заманчивым голосом:
"... Если вы богобоязненны, то не будьте слишком покладисты (в словах),
чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и ведите разговор
пристойно"
(Коран: Сура 33, Аят 32)
Этот Аят обращен прежде всего к женам Пророка (да благословит его Аллах
и приветствует), но мудрость, которую он в себе несет, полезно узнать всем
женщинам. В ряде мусульманских стран крайне не одобряется поведение женщин,
которые начинают говорить громким голосом или громко смеяться, услышав
голоса мужчин, даже если они находятся в другой комнате. В подобных случаях
лучше заранее предостеречь себя от такого поведения.
Лучший совет мусульманским женщинам в Великобритании, где нам часто
приходится общаться с мужчинами, не приходящимися нам Махрем (учителями,
врачами, продавцами и пр.) - контролируйте свой голос и речь. Тон голоса
должен быть вежливым и деловым, но не мягким, нежным, заманчивым, игривым
или смешливым. Тема беседы должна ограничиваться неотложными и текущими
делами - нет никакой необходимости предаваться пустой болтовне: разговоры
подобного рода могут легко перейти на неподходящие темы, особенно в
современном обществе, где обо всем говорят в откровенной форме и открыто (а
если судить по Исламским нормам - так уж слишком открыто). Нам необходимо
следить и за тем, как мы смеемся. Ислам не запрещает улыбку, смех и шутки,
но на Западе подобное веселье часто принимает нежелательные формы: именно
такие крайности осуждаются Исламом, который является религией сдержанности,
умеренности и гармонии. Нам не следует хихикать или разражаться громким
смехом, когда мы слышим голоса мужчин, не относящихся к числу наших Махрем,
а тем более - в их присутствии.
Общение с мужчинами
Свободного общения с лицами другого пола по возможности следует
избегать. Мы конечно живем в обществе, где такое свободное общение принято и
является нормальным и где практически нет учреждений или мест, посещаемых
лишь лицами одного пола. Разумеется, что в некоторых мусульманских странах,
подражающих западной модели, тоже может существовать подобная проблема. Но
мусульманская женщина способна сделать так, что, учась или работая, она не
будет вовлечена в неприемлемые для нее стороны жизни своих коллег и
учреждения в целом. Временами мы вынуждены общаться с коллегами мужского
пола, но такое общение должно быть сведено к минимуму и не выходить за рамки
деловой беседы. Заигрывания или флирт на Западе являются обычным делом, но,
взглянув на одежду мусульманской женщины и стиль ее поведения, мужчины
быстро поймут, что она не желает играть с ними в подобные игры. Общение же
на "сексуальной почве" - сексуальные домогательства и пр. уже было
охарактеризовано нами как нежелательное. Однако, прояснив для мужчин нашу
позицию (по крайней мере, теоретически), нам хорошо было бы иметь также и
юридическую защиту от подобных домогательств с их стороны.
Многие мусульманские женщины увидели, что коллеги начинают уважать их
за принципиальность, особенно в тех случаях, когда они не боятся объяснить
все "почему" без агрессивности или "перехода в оборону", т. е. без пустых
оправданий. Но в крайних случаях, когда ваш коллега проявляет открытую