"Хазрат Инайят Хан. Учение суфиев " - читать интересную книгу автора

говорит "Муршид" всякому. Когда я спросил моего Муршида об этом, он ответил,
что это степень "Фана-фи-Шейх", когда ученик видит своего учителя везде и во
всяком. Это тот, кто достигает что бы учиться у всего, у каждого существа,
молодого или старого, дурака или мудреца, даже у кошки и собаки, у дерева и
у камня. Но человек видящий Бога только в одном объекте, а не во всех вещах
и существах, вот кто идолопоклонник, только, когда человек видит Бога во
всем, тогда он по настоящему видит Бога.
Суфизм - философия среди религий и религия среди философий. Среди
религий - это философия по причине свободомыслия суфиев, среди философий -
это религия, потому что суфии идеализируют Бога своей преданностью и
поклонением. Суфии названы "суфиями" другими, они не дают себе имен, они
свободны от имен, ярлыков, от личностных различий и поэтому мир назвал их
суфиями от "Саф", что значит на арабском "чистота".

3. СТРЕМЛЕНИЯ СУФИЕВ

Стремления суфиев в жизни не расходятся с любой религией или
злоупотреблений любого общества.* Что бы это ни было: христианство, буддизм,
иудаизм, индуизм или любая другая религия или же теософское общество, "Новое
мышление" или "Христианская наука", они не смотрят на слабости, на то, что
там могут быть ошибки, но они видят Бога во всем; каждому существу в мире
делать лучшее, если нет, то по крайней мере они думают что бы делать так.
Стремление суфиев есть стремление всего мира - знание, но в то же самое
время они хотят гармонировать и объединяться с другими, не взирая на
различия. Так их стремление видеть единство, а не двойственность и это,
наконец, стремление всех религий, только разница бытия такова, что
стремление это будет провозглашаться каждый раз с большей или меньшей
очевидностью на различных ступенях мирового развития.
Господь существует как пассивное, совершенное Сознание, чье
совершенство находится в его самодостаточности и реализуется в деятельном
проявлении. Здесь так же суфии видят единство Бога. Они удерживают Бога
всегда перед своими глазами. Любое добро получаемое от своих друзей, от отца
и матери, они узнают как получаемое от Бога. Бог действует через отца, мать
или друга. Любую обязанность и благодарность суфий чувствует к Богу. Дружбу,
любовь, то что он чувствует от своих родителей, отношение друзей или
возлюбленной он ощущает, предписывая его Богу.
В поэмах суфийских поэтов часто повторяется "локон Возлюбленного". Поэт
видит Бога проявляющимся как "Возлюбленный". Он узнает Бога, проявившимся в
родителях или друге. С каждым дыханием он повторяет имя Бога, и поэтому он
мыслит ценным каждое дыхание, таким что никому в мире не оценить этого.
Некто может сказать, зачем повторять ту же мысль миллион раз, может
некоторое разнообразие в мыслях будет лучше? Но это только одна мысль, та
самая мысль, которая может объединить личность с его истоком.
Может возникнуть вопрос, является ли стремлением суфиев стать целителем
или ясновидцем, общающимся с духами, анализирующим мировые феномены. Или же
он желает присоединиться к какому-либо пророку или мастеру, или же он ищет
присутствие Бога, или желает достичь небес, или же он следует определенной
религии. Ответ таков, он не стремиться ни к одной из этих вещей.
Существует множество тех, кто желают мистического знания, так они могут
стать целителями, так они могут лечить себя и своих друзей без