"Хазрат Инайят Хан. Учение суфиев " - читать интересную книгу автора

пророками, когда "Сам" или "Я" перед глазами души, тогда душа слепа.
Есть выражение, что слова пророка как печати на Тайне Бога. Это значит,
просто печати защищают содержимое письма, а когда печать сломана, и если кто
захочет прочесть, содержание открыто, так и со словами пророка. И опять
приходит момент в чью-то жизнь, когда кто-либо открывает эту печать. Это
может быть открыто после одного месяца, после пяти месяцев, пяти лет или
более, но время приходит, и когда печать открыта, все открыто, просто как в
открытом письме.
Однажды я положил на музыку строфу вдохновенного персидского поэта и
пел ее с великим счастьем, уже в то время, подразумевая в словах прекрасное
значение, далекое от очевидного. Я всегда чувствовал смысл строфы, который
был далек от очевидного и который я не понимал. Я имел отчетливое чувство,
что здесь нечто спрятано и запечатано. И после пятнадцати лет это произошло,
когда мой ум искал сходства для определенного откровения, тот голос пришел
принеся это в мой ум. Не было конца моему счастью после вскрытия этой
печати, которая была закрыта пятнадцать лет! Для всего есть назначенное
время и, когда время приходит, это открывается. Вот хотя почему мы можем
быть в нетерпении дабы достичь некого откровения, тогда мы должны с другой
стороны иметь терпение в ожидании момента его прихода.
Хотя язык Господа говорит через все, для того разговора уши многих
среди нас глухи, поэтому необходимо для него говорить губами человека. Он
делал это сквозь всю историю человека, каждый великий учитель прошлого имел
этот путеводный дух, живущий жизнью Бога в человеческом облике. Другими
словами, облик человека может иметь различные одежды носимые им. Шива,
Будда, Рама, Кришна с одной стороны; Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммад - с
другой и множество еще известных и неизвестных истории, которые были в
реальности одной и той же личностью. Те кто узнавали Посланника когда они
видели его, узнают его в любой форме или облике, те же, кто только видят
покров, могут заблудиться. Для суфия, конечно, есть только один учитель,
какое бы имя ему не было дано в различные периоды истории, и он постоянно
приходит, пробуждая человечество ото сна их иллюзорной жизни, дабы вести
человека вперед к божественному покровительству. Когда суфии развивались в
своих взглядах они узнавали своего мастера не только в святых, но в мудрецах
и дураках, в святом и грешнике. И они никогда не признавали никого кроме
Мастера, который Единственный и только Господин и кто один может быть и кто
будет всегда, исчезая из их поля зрения.*
Это ли не источник всех истин, спрятанный в сердце человека будь он
христианин, мусульманин, буддист или иудаист. Разве не все части жизни мы
называем духовной или божественной. Быть только чем-то одним - это значит не
идти дальше, чем одно или другое. Благословение обретается в уединении,
спрятанным внутри каждого человеческого существа, который унаследовал его от
Отца Небесного. В мистических терминах это называется всепроникающий свет.
Свет источник и начало каждой человеческой души и каждого ума.
Суфии смотрят на всю жизнь, как на единую жизнь, на все религии, как на
свою религию. Назовите его Христианином и он увидит что это так, назовите
его мусульманином и он есть это, индуистом и он чувствует - это так,
назовите его как угодно если вам нравится, и он не задумается. Суфий же не
имеет желания называть кого-либо. Кто называет его суфием? Это не он. Но
если он сам не называет себя кем-то, то еще кто-нибудь с уверенностью найдет
для него имя.