"Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука " - читать интересную книгу автора

дать мысли определенную жизнь, четкую форму; смущенный ум производит неясные
мысли. И можно увидеть истинность этого, разбирая содержание снов: сны
человека с ясным умом - ясные и четкие; сны людей неясного ума - путаные.
Кроме того, интересно, что сны художника, поэта, музыканта, того, кто живет
в красоте, кто думает о красоте, - красивы; а сны тех, в чьем уме есть
сомнение, страх или смущение, обладают тем же характером.
Это доказывает, что ум наделяет мысль телом; ум придает форму каждой
мысли, и посредством этой формы мысль способна существовать. Форма мысли
известна не только тому, кто думает, но также и тому, кто отражает мысль в
своем уме и сердце. Таким образом, между людьми существует беззвучная связь:
мысле-формы одного человека, отражаются в уме другого. И эти мысле-формы
более могущественны и ясны, чем слова. Очень часто они производят большее
впечатление, чем произнесенное слово, потому что язык ограничен, в то время
как мысль обладает гораздо большим диапазоном выражения.
Воображение - это неконтролируемая мысль. Могут спросить: хорошо ли
обладать сильным воображением? Хорошо быть сильным самому. Если человек
имеет силу ума, тогда и воображение сильно, и мысль сильна, и сам человек
силен. Но сильное воображение означает исходящую от человека силу,
простирающуюся без его контроля. Поэтому сильное воображение не всегда
многообещающе; желательна именно сила мысли. Но что такое мысль? Мысль - это
самонаправленное и контролируемое воображение.
Но если мысль обладает телом, то привязана ли она тогда к определенному
месту или распространяется равномерно по всей вселенной? Это тонкий вопрос.
Представим себе человека в тюрьме. Разве его ум тоже в тюрьме, разве он не
может распространиться дальше и выйти из тюрьмы? Конечно, может. В тюрьме
только тело человека, его ум может пойти куда угодно.
Возможно, что мысль, произведенная в мире ума, иногда делается
пленницей внутри горизонта того предмета, мотива, источника или сферы
применения, где она выполняет свое предназначение. Но тем не менее, это
мысль, и она способна моментально достигать любой части вселенной.
Существует еще один очень интересный аспект в изучении природы ума:
каждый ум притягивает и отражает мысли того же вида, что присущи ему самому.
Если ум - это почва, то подобно тому, как на одном участке земли растут
именно цветы, на другом - фруктовые деревья, а третий притягивает только
сорняки, так и отражение, падающее с одного ума на другой, попадает именно
на тот ум, который притягивает его. Это причина того, почему подобное
притягивает подобное. Если разбойник или вор поедет в Париж, он непременно
там встретится с вором. Он легко найдет, где живет вор; он сразу его увидит,
потому что его ум стал приемником того же типа мыслей. Как только их взгляды
встретятся, установится связь; их мысли подобны. Можно видеть в повседневной
жизни, как подобное притягивает подобное. Причина в том, что ум развил
определенный характер; и в нем возникают мысле-образы этого конкретного
характера. И это столь интересно для того, кто видит этот феномен в обычной
жизни, что нет такого момента, когда бы он сомневался в истинности этого.
Высокие умы всегда отражают и притягивают более высокую мысль. Откуда
бы она ни исходила, она придет к ним; она будет привлечена почвой ума,
подготовленной для нее. Обычный ум привержен обычным мыслям.
Например, человек, который имеет привычку критиковать людей, с
готовностью открывает свои уши для критики, потому что этот предмет
интересует его; в этом его удовольствие. Он не может противостоять искушению