"Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука " - читать интересную книгу автора

ответственность, - ответственность не только перед теми, кто вокруг нас,
кого мы встречаем в повседневной жизни, или перед работой, в которой мы
принимаем участие, или перед интересами, которые есть у нас в жизни, но за
все творение; за то, что мы вкладываем в это творение и является ли это
чем-то полезным в деле создания лучших и более гармоничных условий в этой
сфере, в мире, на земле. Если мы поступаем так, тогда мы знаем, что такое
наша ответственность; если мы не сознаем этого, значит, мы еще не узнали
цель нашего бытия здесь.
В детстве ребенок не знает ничего. Он разрушает ценные и красивые вещи
из любопытства или фантазии. Но когда ребенок вырастает, он начинает
чувствовать свою ответственность, и это является признаком зрелости. И
именно с этого момента человек начинает свою жизнь; именно с этого момента
душа рождается вновь. Ибо пока душа не родится снова, она не войдет в
царство Божие. Царство Бога здесь. И покуда человек не сознает свою
ответственность, он не знает царство Божие. Именно то, что он начинает
осознавать свою ответственность, пробуждает его для царства Божьего, в
котором рождается душа.
Более того, в подтверждение этой идеи в санскрите существует
используемое богосознающими людьми слово; и это слово - Брахман -
"Создатель". Как только душа осознает эту идею, тогда она узнает, что каждый
момент ее жизни является созидательным как внутренне, так и внешне. А если
она ответственна за творение, то она ответственна и за каждый момент своей
жизни. В жизни ничто не проходит впустую. Какими бы безнадежными или
несчастными ни были условия, для души жизнь никогда не потеряна, не
потрачена впустую; потому что существует созидательная сила, действующая во
всех ее движениях; в каждой мысли, в каждом чувстве душа всегда создает
что-то.
В санскрите есть еще одно слово - "двиджа" - "душа, рожденная дважды".
В тот момент, когда человек постиг все это, его душа рождается заново; его
осознание жизни меняется, планы его бытия и его действия становятся другими.
Теперь пройдем еще немного дальше. Существуют души, которые, как иногда
кажется, ничего не делают; и человек может подумать: "Их считают духовными
людьми. Но что они делают?" Наше представление о действии - это суетиться,
толкаться и быть все время занятым. Сколь угодно неважное, но что-то должно
быть сделано; так мы думаем. Но если человек развит, то внешне кажется, что
он ничего не делает, но он делает, только внутренне, и он может совершить
гораздо большую работу, чем можно заметить внешне.
Существует история о мадзубе. Мадзуб - это такой человек, которого в
мире считают блаженным, юродивым; многие думают о нем, как о не очень
уравновешенном человеке. На Востоке некоторые знают о таких существах и
уважают их. Несколько столетий назад в Кашмире жил мадзуб; и ему был дан
магараджей надел земли, где он мог жить, и ему было разрешено бродить по
дворцу и садам, когда бы он ни захотел. Ему разрешалось везде ходить по
садам магараджи. А в одном саду была миниатюрная игрушечная пушка; и иногда
мадзубу приходила на ум фантазия поиграть с ней. Он обычно брал это орудие и
поворачивал его, на юг или на север, или куда угодно; а потом он снова
крутил ее и совершал всякие телодвижения. Казалось, будто он сражается, а
после этой битвы у него был вид победителя и он был доволен. И всякий раз,
когда он вел себя так, магараджа Ранджит Сингх обычно отдавал приказы своей
армии готовиться к войне; и всегда была удача. Война длилась многие, многие