"Елена Хаецкая. Диссиденты средневековья, или Лучше умереть, чем зарезать курицу" - читать интересную книгу автора

катаров деньгами, давали им приют, защищали их. "Верным" разрешалось
проливать кровь, есть мясо и жить с женщинами. Перед смертью они посылали за
катарскими священнослужителями, принимали обеты и становились
"совершенными", обещая никогда не есть мяса, не касаться жены и соблюдать
четыре строжайших поста в год. После чего умирали. Еще одно предписанное
лицемерие.
"Совершенные" - высшая степень катарского посвящения - и были теми
самыми постниками, которые не проливали крови. Возможно, имелись и еще более
знающие руководители этой секты. Те, которые знали, где деньги лежат.
Имеются довольно ясные намеки на то, что богатство катаров состояло не
только из добровольных пожертвований, но и собиралось обычным
вымогательством. Так, одна женщина, жительница Альби, обратилась в
инквизицию за помощью: ее мужа совратили катары и теперь, когда муж
скончался, катары требуют, чтобы она отдала им свое имущество. Знакомая
картина...
Еще один миф об альбигойцах, еретиках XIII века, - их патриотизм.
Как-никак, они сражались за свободу своей родины против
крестоносцев-северян! Имеет смысл почитать подробнее о ходе этой войны и
особенно - о том, как граф Тулузский Раймон VII предавал свой народ, когда
(в целях сохранения политической власти на Юге) "покаялся" перед папой
Римским. Эти документы существуют в полном переводе на русский язык в книге
Н.А. Осокина. Объективно же "битва за независимость Прованса" выглядит
обычным сепаратистским движением.
Еще один привлекательный момент в современной "мифологии альбигойства":
учение катаров гуманно. Катары не пугают человека адом. Ношение тела на
земле и есть ад, а призвание человека - рано или поздно избавиться от
"колеса перерождений" и вернуться в горнюю обитель. Бог, создавший
нематериальные души - добр, и из Его рук не может выйти ничего пагубного.
Следовательно, все души добры и будут спасены с гарантией.
К чему приводит эта человеческая логика? К тому, что Бог перестает быть
Судией. Совесть, тихий голос Бога в душе человека, отменяется: ее заменяют
внешние, формальные обряды, проводимые перед смертью и ни к чему не
обязывающие.
Но, как следствие, Бог вообще перестает быть Личностью, Которая любит
нас и Которую любим мы. Альбигойская ересь отменяет Христову Жертву,
Христову Любовь и оставляет нам ледяную пустыню лжи.

Литература

1. Н.А. Осокин. История альбигойцев до кончины папы Иннокентия III. -
Казань, 1869
2. Его же: Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. -
Казань, 1872.
3. Его же: Последствия альбигойской ереси и французского завоевания в
Лангедоке // Ученые записки Императорского Казанского университета, 1872, т.
VIII. - Казань, 1872. Существует современное переиздание, но в нем,
возможно, имеются сокращения.
4. Пресвитер Козьма. Беседа о новоявленной ереси Богомила // Родник
златоструйный: памятники болгарской литературы IX-XVIII вв. - М.:
Художественная литература, 1990.