"Эмма Хэчкот-Джеймс. Шестое чувство (О том, как восприятие и интуиция животных сумели изменить) " - читать интересную книгу автора

Как выразился автор одной из историй в этой книге: "Наши собаки - это
члены семьи. Быть хозяином животного не только приятно, это еще и налагает
большую ответственность. Наши собаки избалованы: днем они жмутся к нам на
диване, а по ночам спят у нас в кровати. Мать этого не одобряет, но они
столько значат для нас... Можно сказать, это просто наши дети".
Значение, которое мы придаем домашним животным, делает их в наших
глазах настоящими членами семьи и заставляет относиться к ним совершенно
по-особому. С точки зрения скептиков, мы просто очеловечиваем их,
приписываем несуществующие чувства и мысли, превращая в то, чем они не
являются и быть не могут. Соглашаться с этим или нет, зависит от вас.


ЛЮДИ И ЖИВОТНЫЕ: ПАМЯТЬ, ЧУВСТВА И РАЗУМ

Животные неразрывно сопровождали людей с самого начала человеческой
истории. Однако западная философия отказывала им во взаимном уважении и
верности, поскольку это противоречило ее положениям о месте человека в мире.
В семнадцатом веке Декарт высказал мнение, что раз животные не говорят на
нашем языке, следовательно, у них нет ни разума, ни души. Согласно его
знаменитой цитате, "причина того, что животные не разговаривают, как мы,
состоит не в отсутствии подходящих органов, а в отсутствии мыслей".
Очевидно, Декарт никогда не задумывался о возможности невербального общения,
а также о той эмоциональной связи, которая так знакома каждому, кто имеет
дело с животными, ухаживает за ними или является их хозяином.
С тех пор к дебатам на эту тему присоединились очень многие, причем все
с тех же негативных позиций. Последние по времени утверждения заключаются в
том, что с научной точки зрения психологию животных можно изучать
исключительно через их поведение. Бурус Скиннер, американский психолог и
специалист по поведению животных, дал свое имя "ящику Скиннера":
простенькому устройству, в котором крыс и поросят учат реагировать на те или
иные раздражители. В сущности, это приспособление для изучения "простых
механизмов", поскольку животные - это всего лишь машины, не обладающие
сознанием, мыслями и чувствами, и их единственная роль - быть полезными
людям. Следовательно, совершенно неважно, что мы с ними делаем, лишь бы
использовать их на всю катушку! Логичным порождением подобных взглядов стали
такие формы интенсивного животноводства, как разведение скота и птицы
индустриальными методами, экспорт живых животных, птицефабрики и инкубаторы,
насильно откармливаемые утки и гуси, предназначенные для производства
фуа-гра (паштет из гусиной печенки), и так далее.
Очень долго специалисты по поведению животных изучали только их отклик
на внешние раздражители. Любой интерес к их спонтанному поведению клеймился
как безнадежная романтика! Однако, как известно, животные - не машины. Это -
не компьютеры, которые можно загрузить определенными программами и обучить
делать то, что нам угодно. Они, как и мы, разумны, то есть способны
обучаться самостоятельно. Это доказывается многими тестами. Белки, например,
вынуждают исследователей воздвигать все более сложные препятствия на пути к
блюдечку с орехами, что отражает их умение решать технические задачи, а для
этого, в свою очередь, требуются мышление, память и, конечно, разум.[6]
Из организации "Собаки для глухих" мне прислали невероятный рассказ.
Все, кого жалили осы, знают, как это больно, и стараются избегать встреч с