"Тензин Гьяцо. Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации" - читать интересную книгу автора

распространяется на все формы жизни, существующие во Вселенной, независимо
от разницы в их физическом проявлении. Именно он заставляет всех нас
относиться к самим себе как к наивысшей ценности. Поскольку этот инстинкт
существует, каждый человек имеет естественное право добиваться своего
счастья и стремиться избежать страданий.
Как говорится в "Непревзойденной непрерывности" (Уттаратантре), все
живые существа в равной мере обладают способностью освободить самих себя от
пут страданий и тревог. На существование такой способности указывает наличие
у всех живых существ врожденной природы Будды, или семени полного
просветления.
Человек отличается от других существ наличием возможности использовать
свои мыслительные способности, и при этом обладает таким даром, как любовь,
доброта и честность по отношению ко всем живым существам. Важно, чтобы люди,
стремящиеся познать всю глубину человеческой природы, не стали рабами
материализма. Существует объективная возможность трудиться ради собственного
блага, и при этом не лишаться искренности и честности. Но вся ирония
заключается в том, что, хотя основной целью развития материального
благосостояния является достижение большего счастья и покоя, в случае, когда
человек заполняет всю свою жизнь заботами о материальном, не принимая во
внимание нужды своей духовной жизни, эта основная цель может быть так
никогда и не достигнута.
Совершенно очевидно, что знания нашего ума гораздо сильнее и
значительнее знаний тела. Поэтому, если цельность сознания сохраняется и
после смерти, для нас становится крайне важно позаботиться о своей
посмертной судьбе. Важно попробовать, опираясь на это свойство сознания,
добиться непреходящего состояния покоя и счастья, независимо от того,
возможно это или нет. В этом случае самой большой личной заботой для нас
становится достижение такого состояния.
Когда мы вскользь упоминаем о сознании, это выглядит так, как если бы
мы говорили о чем-то едином. Но если заглянуть глубже, то обнаружится, что
существуют различные виды и уровни сознания. Некоторые виды сознания не
желательны для нас, потому что, возникая, они причиняют нам страдания. Но
существуют и другие, развитие которых ведет к возникновению мира и покоя.
Так что нашей немаловажной задачей становится научиться правильно различать
эти две категории сознания. В целом, сознание по своей природе обладает
свойствами ясности и знания; оно также подвержено изменениям и
трансформации. Поэтому сущностная природа сознания чиста и ясна, а это
говорит о том, что заблуждения, загрязняющие ум, не проникают в его основную
природу. Все пороки ума (такие, например, как невежество), которые
заставляют нас страдать, являются привнесенными, побочными и не присущи
сознанию в качестве его неотделимой части; они нестабильны и существуют в
нас лишь временно, и поэтому их можно ослабить и даже вовсе искоренить, если
применить для этого необходимые противодействующие силы. Тогда наступит
непреходящее спокойствие и счастье.
Как я часто отмечаю, в мире существует множество различных категорий
людей: кто-то придерживается различных духовных убеждений, кто-то полностью
их отрицает, а кто-то попросту безразличен к религии. Сталкиваясь с
ситуациями, которые невозможно логически объяснить, но которые требуют
своего разрешения, люди отличаются друг от друга способностью справляться с
ними. Например, лица, не имеющие религиозных или духовных убеждений,