"Тезин Гьяцо. Представь себе... Беседы о деньгах, политике и жизни вообще" - читать интересную книгу автора

Далай-Лама: Нет, нет! Я не согласен! Природа будды - мы осторожно
говорим "природа будды", а не "будда" - присуща нашей природе. Пробуждение -
не присуще, но зерно, возможность просветления в нас есть. Мы можем сказать,
что сострадание - это часть ума, имея в виду, что внутри нашего ума может
родиться сострадание. Это не означает, что, поскольку мы наделены умом - в
любом его состоянии, - у нас также есть и сострадание. Это неверно.
Зерно сострадания всегда присутствует внутри человека, но если в душе у
вас клокочет ненависть, то сострадания там точно нет. В это время оно спит.
Две противоположные мысли или эмоции не могут одновременно возникнуть в
нашем мозгу. Когда работает одна мысль, другая бездействует. С точки зрения
буддистов, спящая мысль не считается реально существующей.
Фабьен: Но если внутри себя мы создаем пустое пространство, то
пробуждается все в нас спящее. Видимо, разгадка в том, чтобы расширить свой
внутренний космос. Когда мы оставляем какую-то часть себя открытой, не
родится ли тогда естественным образом сострадание?
Далай-Лама: Это возможно. Я полагаю, какое-то сострадание способны
испытывать даже такие люди, как Гитлер, а он, казалось, был абсолютно
бесчувственным. Судя по тому, что я читал, можно предположить, что, когда он
проводил время со своей подругой Евой или со своей немецкой овчаркой, он
чувствовал себя хорошо, то есть был менее подозрителен, чем обычно, и
позволял появиться внутри себя некоему подобию доверия. Это говорит о том,
что Гитлер тоже обладал какими-то зачатками сострадания. Когда другой
человек проявлял искреннюю заинтересованность в нем или восхищение, он
чувствовал себя счастливым.
Фабьен: Следовательно, если нам удастся избавиться от негативных
эмоций, которые не дают расцвести чувству сострадания, оно начнет расцветать
само по себе, поскольку у него будет для этого какое-то пространство? Даже
для нас, "потерянного поколения"?
Далай-Лама: Конечно. Между прочим, я тоже принадлежу к этому
"потерянному поколению"!
Если мы попытаемся осознать свой собственный потенциал и ценность
сострадания, тогда у нас как отдельных личностей, безусловно, будет
возможность измениться. Что же касается мира в целом, я не уверен. На
сегодня это представляется несколько сложным. Можно сказать, что в конце XX
века, по сравнению с последними пятью десятилетиями, общая концепция
человечества и его места в мире меняется очень быстро.
Фабьен: Известная мудрость гласит: для того чтобы стать лучше, человек
должен испытать страдания. Вы согласны с этим?
Далай-Лама: Это совершенно не обязательно; Тем не менее верно, что
люди, перенесшие страдания, становятся более зрелыми и терпимыми. Я думаю,
что поколения, пережившие Вторую мировую войну и послевоенные годы, лучше
приспособлены к тяготам жизни, чем люди более младшего возраста. Те лишь
слышали о войне. Им не довелось испытать ее тяготы. Их жизнь была более
ровной. Когда возникают даже малейшие трудности, они тотчас теряют
самообладание и выходят из себя. В целом, они менее устойчивы, чем люди
старшего поколения. Но это не значит, что вы должны страдать, чтобы стать
хорошим человеком. С буддийской точки зрения - признает это человек или
нет - страдание есть всегда. Об этом говорят Четыре благородные истины: все
есть страдание; страдание порождается желанием; пресечение страдания есть
нирвана*; к нирване ведет восьмеричный путь*.