"Тезин Гьяцо. Представь себе... Беседы о деньгах, политике и жизни вообще" - читать интересную книгу автора

другой человек. Дело в том, что если бы о нас в раннем детстве никто не
заботился, мы не смогли бы выжить.
Фабьен: Вы на самом деле считаете, что одно только сострадание может
сделать мир лучше?
Далай-Лама: Несомненно. Давайте я вам скажу, что не так с миром.
Посмотрите на детей. Конечно же, они могут ссориться, но, в общем-то, в них
нет такого количества недобрых чувств, которое носят в себе взрослые. У
большинства взрослых людей есть преимущество перед детьми - это образование,
но что толку от этого образования, если такой взрослый широко вам улыбается,
а глубоко внутри затаил какие-то недобрые чувства? Дети обычно себя так не
ведут. Если они на кого-то злятся, они покажут это, и на этом все
закончится. На следующий день они уже будут играть с этим человеком.
По-моему, это самый честный и естественный путь поведения в таких ситуациях,
соответствующий основной человеческой природе.
Кажется, что образование... пожалуй, мы не можем винить современное
западное образование, ведь изменения начались несколько веков назад. Когда
светские школы и академические институты впервые получили широкое
распространение, христианская церковь была все еще очень могущественна и
почиталась в обществе. Она учила людей милосердию и морали, тогда как
интеллектом занимались светские учреждения. С течением времени эти
общественные институции все больше отдалялись друг от друга. Влияние церкви
на общество постепенно снижалось. В результате больше никто не заботился о
том, чтобы учить людей доброте. Семейная жизнь стала менее гармоничной, все
больше пар разводится. Доброте никто не учит. Тем временем для
образовательной системы, которая продолжала развиваться и процветать,
главными стали определенные виды интеллектуальной деятельности. Духовное или
моральное обучение перестало сопровождать развитие интеллекта, при этом
влияние ненависти и негативных эмоций оставалось таким же сильным, как и
прежде.
Фабьен: Многие люди ощущают дисбаланс между своим интеллектуальным
развитием и своими чувствами. Они растерянны, им хочется вспомнить, что
такое простота в жизни. Это замечательно, но похоже, что такое глубинное
беспокойство происходит оттого, что люди не научились обретать спокойствие и
счастье. Мы не имеем ни малейшего представления о том, как замедлить или
прервать поток наших мыслей. Мы даже не умеем правильно дышать. В системе
нашего образования всего этого просто нет.
Далай-Лама: Нам не хватает морали, свободной от какого-либо
религиозного подтекста. Я думаю, что при помощи науки, в особенности
медицины, мы можем разработать кодекс простой морали, основанной на
важнейших добродетелях, которые необходимы человеку в обычной повседневной
жизни.
Фабьен: Моральный кодекс без каких-либо религиозных концепций?
Далай-Лама: Да. Религия полезна для тех, кто признает ее ценность и
желает следовать по духовному пути. Но люди могут выжить и как-то обойтись и
без религии.
Анна: Какие принципы могут лечь в основу научных этических теорий?
Далай-Лама: Любовь, непричинение зла другим, уважение всех живых
существ. Даже в поведенческих моделях животных проявляются эти качества. Для
начала нам нужно понаблюдать за их поведением. Они искренни и ценят, когда и
мы бываем такими же с ними. Если одной рукой вы протягиваете животному