"Тензин Гьяцо. Буддизм Тибета " - читать интересную книгу автора

очередь, закладывают в потоке сознания потенции, под воздействием которых
произрастают плоды страдания.

Необходимость религиозной практики для будущей жизни

Есть сферы бытия, где существа обладают только сознанием, но
большинство живых существ обладают еще и физической основой. И у тела, и у
сознания есть свои непосредственные причины: например, в случае рождения из
утробы непосредственной причиной тела служит семя отца и кровь матери. Точно
так же сознание имеет причину, родственную ему самому. Началом потока
сознания в этой жизни является сознание в момент "вхождения" его в центр
смешавшихся семени отца и крови матери; и это начало сродни тому сознанию,
каким оно становится впоследствии. У духовной сущности непременно должен
быть предыдущий поток, ведь внешние явления не могут стать сознанием, а
сознание не может стать внешними явлениями. Если же неизбежно существует
поток этой духовной сущности, то и до "вхождения" [в новую жизнь] он не
может быть чем-то иным. Тем самым доказывается существование предыдущей
жизни.
Поскольку сознание есть единый поток, то и в наши дни случается, что
некоторые взрослые или дети помнят свои предыдущие рождения, если есть все
условия, способствующие сохранению такой памяти. И в засвидетельствованных
жизнеописаниях прошлых времен имеется много примеров сохранения памяти о
предыдущих рождениях.
Хотя причина и следствие не одно и то же, они должны быть связаны
частичным подобием. Например, поскольку тело обладает осязаемостью, формой и
цветом, его непосредственная причина также должна обладать этими качествами;
и поскольку сознание не обладает формой и прочим, его непосредственная
причина не может обладать этими качествами. Так и семена сладких на вкус
растений дают сладкие плоды. Поэтому семя и кровь родителей, относящиеся к
сфере физического, не могут быть непосредственной причиной невещественного
сознания. Исходя из этого и других обстоятельств, можно с уверенностью
заключить, что предыдущие и последующие жизни существуют. А поскольку есть
предшествующие и будущие жизни, совершенно ясно, что только религиозная
практика может принести пользу в этом непрерывном потоке существований. Вот
почему необходима религиозная практика.

Буддизм одна из многих религий мира: ее Учитель

В этом мире много разных лекарств для лечения разных болезней, и точно
так же есть много религиозных систем, служащих средством к достижению
счастья всеми живыми существами людьми и прочими. Каждая из этих систем
отличается методами практики и формами своего выражения. Но мне думается,
все они едины в том, что совершенствуют тело, речь и мысль практикующих, и в
том, что имеют благие цели. Все эти системы сходятся в учении о
неприемлемости дурных деяний речи, таких, как ложь и злословие, а также
дурных физических деяний, таких, как воровство и убийство.
Как это ни прискорбно, но история знает примеры борьбы и ненависти
между последователями различных религий. Хорошо, если бы все это осталось в
прошлом и никогда не повторилось. Приверженцы различных религий несомненно
могут прийти ко взаимному согласию.