"Тензин Гьяцо. Буддийская практика: путь к жизни полной смысла " - читать интересную книгу автора

Подношение. Сделайте подношение в виде фруктов или благовоний.
Представьте себе все, что может быть подходящим для подношения (принадлежит
оно вам лично или нет), в том числе свое тело, возможности и достоинства.
Затем представьте, что вы дарите все это буддам и бодхисаттвам.
Разоблачение неблаговидных поступков. На совести каждого из нас
бессчетное количество телесных, словесных и мысленных неблаговидных
поступков, которые мотивированы желанием нанести вред. Проникшись духом
полной открытости, вызовите у себя чувство сожаления о содеянном - как
будто, совершив эти поступки, вы приняли яд. Сформируйте в себе уверенное и
сильное желание воздерживаться от таких действий в будущем - так, словно в
противном случае вы заплатите за них жизнью. Подумайте так: "В глубине моего
сердца, перед лицом всех будд и бодхисаттв, я разоблачаю все совершенные
мною неблаговидные поступки". Совершенное зло может быть очищено прежде
всего через раскаяние, и чем больше вы раскаиваетесь, тем сильней будет ваше
желание не повторять таких действий в будущем.
Восхищение. Всем сердцем восхищайтесь добрыми делами - как своими
собственными, так и совершенными другими. Радуйтесь всему хорошему в этой
жизни. Сосредоточивайтесь на конкретных добрых делах - например, на
благотворительности. То, что в этом воплощении вы обладаете человеческим
телом и возможностью проявлять альтруизм, - это доказательство ваших добрых
дел в прошлых жизнях. А потому радуйтесь также и им, думая про себя: "Я
действительно совершил что-то хорошее". Радуйтесь и добрым делам других,
неважно, наблюдали вы их воочию или нет. Радуйтесь бесчисленным заслугам
будд и бодхисаттв, приходивших во все времена. Испытывая радость от добрых
дел, совершенных как вами, так и всеми остальными, вы удержитесь от
раскаяния в совершении чего-то хорошего (например, от сожаления, что,
занимаясь благотворительностью, сократили свой банковский счет) и к тому же
избавитесь от зависти к добрым делам окружающих, от соперничества с ними.
Просьба. Попросите будд, уже достигших просветления, но еще не начавших
учить, сделать это во имя тех, кто страдает.
Мольба. Умоляйте будд не покидать этот мир. Это особенно относится к
тем буддам, которые много учили и теперь готовы уйти.
Посвящение. Вместо того чтобы стремиться к преходящему счастью и
комфорту (в этой жизни или в следующей) или просто хотеть освободиться из
круговорота существования, посвятите себя достижению высшего просветления.
Думайте так: "Пусть мои поступки помогут достичь полного и совершенного
просветления во имя всех чувствующих существ".
Затем представьте себе, как вся Вселенная очищается, и вручите ее со
всеми мыслимыми в ней чудесами буддам и бодхисаттвам. Это подношение особого
рода: вы дарите все, что можно пожелать, тем, кто учит состраданию, тем
самым укрепляя в себе способность его проявлять.

РЕШИМОСТЬ ПОМОГАТЬ ДРУГИМ

Теперь вы готовы к собственно ритуалу стремления к просветлению ради
блага других. Этот ритуал выполняется в два этапа. Первый состоит в
повторении краткой формулы прибежища: "Пока я не достиг просветления, я
принимаю прибежище в Будде, его Учении и высшем духовном сообществе". В
своей наиболее сострадательной форме прибежище - это соединение трех
составляющих мировоззрения: