"Тензин Гьяцо. Буддийская практика: путь к жизни полной смысла " - читать интересную книгу автора

Несмотря на возражения китайцев, в 1956 году я впервые посетил Индию,
чтобы отпраздновать 2500-летие Будды. Находясь в Индии, я должен был принять
нелегкое решение, возвращаться ли мне в Тибет. Я получал письма, в которых
рассказывалось о вспыхнувших в Восточном Тибете восстаниях, и многие из
тибетских официальных лиц не советовали мне возвращаться. Кроме того, из
прошлого опыта я знал, что по мере наращивания своего военного присутствия
китайцы усиливают репрессии. Казалось бы, у нас было не так уж много поводов
питать какие-то надежды, но в то время вовсе не было очевидно, что мы
получим надежные гарантии действенной поддержки со стороны правительства
Индии или правительства какого-либо другого государства.
В конце концов мы решили вернуться в Тибет. Но в 1959 году, во время
массового бегства в Индию, ситуация стала легче, потому что проблема выбора
отпала. Мы могли всю свою энергию и время использовать для того, чтобы
построить здоровое сообщество с современным образованием для молодежи и в то
же время попытаться сохранить наши традиции обучения буддизму и
соответствующей практике. Мы, наконец, были свободны и работали в атмосфере,
лишенной страха.
Моя практика только выиграла от бурной и беспокойной жизни. И вам также
следует рассматривать все переживаемые трудности как нечто способное внести
вклад в вашу практику.

УРАВНИВАНИЕ И ОТКАЗ ОТ ЭГОЦЕНТРИЗМА

Шантидева поясняет, что в процессе освоения этой практики вы прежде
всего начинаете осознавать, что всякое чувствующее существо, так же как и
вы, стремится к счастью и не хочет страдать - с этой точки зрения вы равны.
Затем, задумавшись над тем, что вы - лишь один-единственный человек, а
других чувствующих - бесчисленное множество, вы поймете, что было бы просто
смешно пренебрегать благом остальных или как-то использовать их лишь для
удовлетворения собственных желаний. Значительно более разумно посвятить себя
принесению пользы другим.
Когда вы рассмотрите ситуацию с этой точки зрения, все станет
чрезвычайно ясно. Не имеет значения, насколько вы важная птица: вы - всего
лишь один-единственный человек. У вас есть то же право быть счастливым, что
и у всех вокруг, но разница в том, что вы один, а их - множество. Несчастье
одного человека - серьезная проблема, но куда серьезней, когда счастья
лишается множество других существ. Исходя из этого, вы можете развить в себе
сострадание, любовь и уважение к другим.
В каком-то смысле все люди - одна семья. Нам необходимо сполна ощутить
целостность человечества и проявить заботу о каждом - не только по отношению
к своей семье, своей стране, своему континенту. Мы должны заботиться обо
всех, а не только о тех немногих, которые на нас похожи. Различия
религиозные, идеологические, расовые, принадлежность к разным экономическим
и социальным системам - все это должно отступить на второй план,

Разумный эгоизм

Думайте сначала о других, а потом о себе. Это верно даже с
эгоистической точки зрения. Я попробую объяснить, каким образом. Вы
стремитесь к счастью и не желаете страдать, и если вы проявляете по