"Тензин Гьяцо. Буддийская практика: путь к жизни полной смысла " - читать интересную книгу автора

внимание на то, что происходит в моем уме. Иными словами, даже когда я не
занимался целенаправленно медитацией, мне приходилось следить за тем, чтобы
мой ум не рассеивался, - тем самым я постоянно подталкивал его к
однонаправленному, интроспективному созерцанию. И все это, безусловно,
основывалось на обете нравственности. Рассматривая три упомянутые практики -
нравственность, медитацию и мудрость, - мы видим, что каждая из них является
фундаментом для последующей. (Такой порядок ясно виден в истории жизни
самого Будды.) Таким образом, духовное развитие всегда базируется на
соответствующем нравственном поведении.

ПРАКТИКА НРАВСТВЕННОСТИ

ОСМЫСЛЕНИЕ МАСШТАБОВ СТРАДАНИЯ

ТИПЫ НРАВСТВЕННОСТИ

Главный принцип буддийской нравственности состоит в том, чтобы помогать
другим, а если это невозможно, то, по крайней мере, не причинять им вреда. В
буддизме этот основополагающий принцип ненасилия, продиктованный заботой о
других живых существах, является ключевым моментом трех типов
нравственности.
Нравственность личного освобождения (предмет этой главы) достигается
главным образом путем воздержания от поступков и высказываний, которые могут
причинить вред. Эта практика называется личной, так как она дает возможность
человеку вырваться за пределы повторяющейся цепочки рождения, старости,
болезни и смерти, которую буддисты называют круговоротом существования
(самсарой).
Нравственность заботы о других живых существах, называемая
нравственностью бодхисаттв (существ, нацеленных прежде всего на помощь всем
живущим), достигается главным образом путем недопущения эгоистичности ума.
Практикующим нравственность бодхисаттв в первую очередь следует
воздерживаться от потакания самому себе; кроме того, для них недопустимы
вредоносные слова и поступки.
В основе нравственности Тантры лежат особые методы, дающие возможность
представить себе полностью развитые тело и ум, что позволяет успешно
помогать другим живым существам. Эта нравственность открывает нам путь к
воздержанию, благодаря которому мы оказываемся в состоянии превзойти свое
ограниченное телесное и умственное восприятие и увидеть себя преисполненными
сияния мудрости и сострадания.

НРАВСТВЕННОСТЬ ЛИЧНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ

Практика нравственности личного освобождения заключается в осознании
необходимости воздерживаться от слов и действий, приносящих вред другим.
Последнее предполагает отказ от того, что в буддизме называется десятью
пагубными действиями. Они разделены на три категории: физические - убийство,
воровство и половая неразборчивость; словесные - ложь, брань, сеяние
раздоров, а также пустословие. Наконец, пагубные действия умственного
характера суть алчность, злонамеренность и ложные воззрения.
Так как мотивация предшествует действию и направляет его, контролируя