"Д.А.Гусев. Популярная философия" - читать интересную книгу автора

направлено, скорее всего, бесконечен во времени и пространстве, в своих
свойствах и проявлениях. Здесь уместно вспомнить одну притчу. К философу
пришел юноша и попросил взять его в ученики. Учитель начертил на песке
окружность и сказал: "Внутри нее - то, что ты знаешь, а вне - что не знаешь.
Допустим, я научил тебя многому, и знание твое увеличилось". С этими словами
он начертил еще одну окружность, которая являлась гораздо больше первой.
"Теперь ты знаешь несравненно больше, чем раньше, - сказал он, указывая на
пространство внутри нее, - но посмотри насколько увеличилась граница
соприкосновения твоего знания с твоим незнанием, то есть ты теперь не знаешь
гораздо больше, чем раньше." Получается парадокс: чем больше мы узнаем, тем
больше оказывается того, что еще предстоит узнать. Знаменитый греческий
философ Сократ часто говорил: "Я знаю, что я ничего не знаю". В итоге,
познание - это вечная погоня за стремительно убегающим вдаль горизонтом. Но
выше мы уже говорили о том, что стремление к возможно неосуществимому,
движение к горизонту, которым и занимается философия, отнюдь не является
пустым и бессмысленным делом.
Итак, действительность распадается на объект и субъект, между которыми
лежит познание. Поэтому философия как наука обо всем состоит из трех больших
разделов. Первый называется онтолoгией (от греч. онтос - Бытие и логос -
наука) и является наукой о Бытии, то есть обо всем, что существует, говоря
условно - об окружающем мире. Второй раздел - это гносеолoгия (от гносис -
знание и логос - наука), который занимается проблемами познания. Третий -
антрополoгия (от антропос - человек и логос - наука) - наука о человеке.
Любое философское размышление или построение обязательно движется по этим
трем пунктам. Каков внешний мир (онтологический вопрос)? Как мне к нему
относиться, с ним взаимодействовать, контактировать (гносеологический
вопрос)? Что из этого для меня следует, как мне себя вести и что делать
(антропологический вопрос)? Три основные раздела философии - онтология,
гносеология и антропология тесно друг с другом взаимосвязаны и образуют
единое целое. Они взаимно дополняют, предполагают и обуславливают друг
друга.
Далее рассмотрим два других принципиальных философских понятия:
материальное и идеальное. Материальное - то, что имеет физические параметры
и характеристики (вес, размер, цвет) и то, что можно воспринять с помощью
органов чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса) - увидеть,
потрогать и т. д. Любой чувственно (то есть с помощью органов чувств)
воспринимаемый предмет окружающего мира является материальным. Поэтому в
философии внешний мир часто называется физическим или материальным, или
чувственным миром. Совокупность всего материального называется материей,
представляющей мировое вещество или грандиозную сумму всех существующих
вещей и предметов. Понятно, что материя существует не в качестве некого
определенного предмета, но в виде бесчисленного количества различных форм, в
разнообразных видах (планеты и звезды, материки и океаны, воздух и камни,
растения и животные и т. д.).
Противоположность материального - идеальное. Философское понятие
"идеального" совершенно отличается от обыденного. Мы привыкли считать, что
идеальный - очень хороший, образцовый, совершенный. Идеальное в философии -
то, что не воспринимается органами чувств (нельзя увидеть, потрогать,
услышать и проч.) и не имеет физических параметров и характеристик (нельзя
взвесить, измерить, нагреть и т. д.). Например, идеальными являются наши