"Лев Гумилев. Место исторической географии в востоковедных исследованиях" - читать интересную книгу автора

своими ритмами.
В аспекте исторической географии этносами называются коллективы людей,
противопоставляющих себя всем остальным, например: китайцы и варвары,
арабы-мусульмане времен первых халифов и "неверные", и т.д. Зарождаясь в
условиях какого-либо ландшафта, этносы распространяются иногда по всей
земле, но это связано с их исторической судьбой, определяемой не только
ритмами этногенеза, но и в не меньшей степени глобальным общественным
развитием человечества. Таким образом, проблема этногенеза лежит на рубеже
наук естественных и гуманитарных (подробно см.: [+3] [+4]).
Непосредственно на человеческий организм и на любой человеческий
коллектив влияет не просто Земля, а определенный ландшафт. С другой
стороны, люди за историческую эпоху видоизменили почти всю поверхность
суши, но египтяне, монголы, арауканы и шведы делали это настолько
по-разному, что конструктивнее рассматривать влияние этносов на природу,
нежели человечества в целом. Поэтому можно рассматривать природу как
многообразие ландшафтов, человечество - как мозаику этносов, а их
взаимодействие и его результаты - как этногеографию и палеогеографию
исторического периода. Для нашей проблемы в очерченном круге вопросов важны
две темы, которые мы разберем поочередно: 1) постоянное воздействие
ландшафта на этнос и 2) варианты воздействия этноса на ландшафт.
На важность затронутой нами темы указал Н. И. Конрад в книге "Запад и
Восток" (М., 1968), отметивший наличие исторических процессов, свойственных
любым разновидностям человечества. Если прежде задачей востоковедения было
выявление локальных форм внеевропейских культур, то теперь мы вправе
ставить вопрос об интерпретации глобальных закономерностей и освоении
способов (методики) их исследования. Достичь этой цели можно несколькими
способами, в том числе путем применения исторической географии к
востоковедным дисциплинам.
Отметим отличие нашего подхода от "географического детерминизма",
истолковывающего все явления истории культуры, этнического характера и даже
хода политических событий как воздействие географической среды на общество.
Л. С. Берг сформулировал соотношение вида и его географического окружения
так:
"Географический ландшафт воздействует на организмы принудительно,
заставляя все особи варьироваться в определенном направлении, насколько это
допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная
среда, жизнь на островах и т.д. - все это накладывает особый отпечаток на
организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны
переселиться в другой географический ландшафт или - вымереть" [+5]. Это
положение равным образом относится к этносам, которые непосредственно и
тесно связаны с природой через свою хозяйственную деятельность. Этнос
приспособляется к определенному ландшафту в момент своего сложения, а
приспособившись, при переселении и расселении, ищет себе область,
соответствующую его привычкам. Так, угры расселились по лесам; тюрки и
монголы - по степям; русские, осваивая Сибирь, заселяли лесостепную полосу
и берега рек: англичане колонизировали земли с умеренным климатом, а арабы
и испанцы - с жарким. Исключения из правила встречаются, но только в
пределах законного допуска. Характер культуры складывающейся народности
определяется вмещающим ландшафтом через его экономические возможности.
Большинство племен и народностей древности и средневековья