"Николай Гуданец. Шестиноги" - читать интересную книгу автора

могла вернуться в свой родной мир. Я просил разъяснить эту странность,
однако Бульт прибегнул к тавтологическому толкованию, которым двуноги, как и
мы, вежливо подчеркивают намерение сменить тему. "Высылка - она высылка и
есть,- заявил мой мужественный двуногий друг.- Все одно тебе не врубиться,
таракашка..."
Но я врубился, что лишь великая и цветущая цивилизация способна
отправить своих лучших представителей в глубины космоса, далеко и
невозвратно, движимая бескорыстным желанием возжечь очаги разумной жизни
повсюду, даже за пределами познанного и обжитого мира.
Как уже упоминалось, для начала пришлось усвоить массу непривычных
понятий. Возьмем хотя бы такие, как "мораль" и "свобода". До прибытия
двуногов никто из наших пращуров даже не задумывался, насколько его
поведение соответствует общественно признанным нормам. Все пользовались
неограниченной "свободой" действий и просто-напросто не осознавали "свободы"
как таковой, не воспринимали ее как величайшую ценность и неотъемлемое
достояние. Само собой разумеется, бессознательное употребление таит зародыш
злоупотребления. Близко соприкоснувшись с двуногами, мы не только восприняли
всем желудком идею "свободы", но сочли необходимым, по образцу более
развитой цивилизации, навести в вопросах этой самой "свободы" предельно
строгий, неукоснительный порядок.
Одним из главных откровений явилось упомянутое мной стремление к
"лучшей жизни", пожалуй, стержневое в духовной сфере у двуногов. Нашему
отсталому сознанию свойственно ощущать свое бытие как некую целостность и
данность, слитную с обществом и мирозданием, что ведет к ползучему
приспособленчеству и исключает стимулы роста. Наоборот, двуноги четко и
остро ощущают разницу между "хорошей жизнью" и "плохой жизнью". Если бы не
это, уверен, они никогда не достигли бы ни высот познания, ни далеких звезд.
Конечно, привитие кардинально отличающегося мышления проходило нелегко,
хотя шестиноги от природы восприимчивы и наделены сильным инстинктом
подражания. Но, забегая вперед, отмечу, что лучшим способом развития,
несомненно, является преодоление трудностей. Отсталость нашего уклада
отчасти объясняет и извиняет тот факт, что до прибытия небесных братьев
никто не испытывал ни малейших трудностей, и жизнь шла по рутинной колее.
Когда же шестиноги занялись "земледелием" по способу двуногов, повсеместно
стала возникать эрозия плодородного почвенного слоя, драгоценный гумус
развеивали ветры, и сама природа положила конец безалаберному и обильному
питанию, к которому привык наш народ. Зато с нехваткой пищи у нас в
головокружительные сроки расцвели как "мораль", так и "свобода", не говоря
уже о том, что все шестиноги единодушно начали грезить о "лучшей жизни" и
дружно, целеустремленно добиваться оной. Так мы естественным путем дошли до
идеи "прогресса".
Концепция "прогресса", как я полагаю, у двуногов служит своего рода
религией, из которой они черпают духовную мощь для подвигов. Несомненно,
двуноги достигли звезд благодаря своей целеустремленности, упорно шествуя по
прямой восходящей дороге потребительства.
Разобраться в религии "прогресса" довольно легко. Соль ее в том, что
Вседержитель однозначно характеризуется как отрицательная мнимая сущность, а
взамен подвергается обожествлению каждый конкретный разумный индивидуум,
будь то двуног или шестиног. Он, индивидуум, провозглашается высшей
ценностью, венцом эволюции, главным достижением природы и покорителем