"Сиддхартха Гаутама. Амитабха Сутра (Сукхавати - вьюха) " - читать интересную книгу автора

известная из них. На основании представления о Чистой Земле будды Амитабхи
возникла самая влиятельная и распространенная школа японского буддизма -
амидаизм (от японского произношения имени Амитабхи - Амида). В основе
амидаизма лежит высказанное еще Нагарджуной положение о том, что существует
два пути к достижению состояния Будды - трудный и легкий. В первом случае
человек как бы двигается пешим, во втором - плывет на лодке. Трудный (или
пеший) путь - это путь, двигаясь по которому человек полагается на
собственное умение (яп. дзирики), а легкий - когда он опирается на усилие
другого (яп. тарики). Под этим понималась спасительная сила Будды Амитабхи.
Идея легкого пути не получила особого распространения в Индии, но нашла для
себя благодатную почву в Центральной Азии, Китае и особенно в Японии.
Основоположник амидаизма Хонэн (1133-1212 гг.) пришел к выводу, что во
времена упадка буддийского учения опора на помощь будды Амиды является
единственным способом достижения спасения. Опора на собственные усилия
адепта в деле достижения спасения квалифицировалось им как искушение.
Основой практики амидаизма является многократное произнесение молитвенной
формулы "Наму Амида Буцу!" - "Слава Будде Амида!" (краткое название этой
формулы - нэмбуцу). Эта практика была сформулирована еще китайским монахом 8
в. Шаньдао: "Искренне, от всего сердца произносите имя будды Амитабхи. Не
прекращайте этого занятия ни когда идете, ни когда стоите, ни когда сидите,
ни когда лежите. Всегда держите это в мыслях. Это - карма, данная вам от
рождения, которая соответствует "изначальному завету" Будды". Практика
нэмбуцу была широко распространена и в других школах японского буддизма, в
том числе и в дзэн-буддизме. В области этики амидаизм в значительной мере
близок к христианству. В нем было сформулировано понятие о смирении, в целом
совершенно не характерное для буддизма, а также ряд этических парадоксов,
когда, в частности, грешник оказывался более близок к достижению спасения,
чем праведник.
В настоящее время амидаизм представляет одно из течений буддизма,
достаточно успешно развивающихся на Западе.

Перевод данной сутры выполнен А. Гунским в 1998 г. Санскритский текст
находится по адресу http://www.ssu.samara.ru/ccbs.ntu.edu.tw/SOURCE/e-san.ht
m

[1]

Буддхакшетра - букв. "поле Будды"

[2]

О восьми качествах воды ср. у Васубандху:
"Это вода прохладная, сладкая, легкая, мягкая, прозрачная, благовонная,
при питье не вредит горлу, а выпитая не отягощает желудок"
Васубандху. Абхидхармакоша. Ч. 3. СПб., 1994, С. 155

[3]

Будда Шакьямуни достиг просветления в тот период мирового цикла, в
котором появление Будд в принципе невозможно, так как процесс деградации