"Станислав Гроф. Психика и Космос" - читать интересную книгу автора

жизнь, сознание и разум выглядят более или менее случайными продуктами
материи. Главное же предположение астрологии, что космос - творение высшего
разума, основано на более глубоком, непостижимо сложном порядке и отражает
высшую цель.
Астрологическая точка зрения точно отражает изначальный смысл
греческого слова "космос", которое описывает мир как четко упорядоченную,
стройную и последовательно взаимосвязанную систему, неотъемлемой частью
которой является человечество. С этой точки зрения человеческая жизнь - не
результат действия произвольных сил, управляемых капризным случаем: она
движется по четкой траектории, которая созвучна движению небесных тел, а
потому может быть интуитивно познана, хотя бы отчасти.
Астрологическое мышление предполагает существование
архетипов -вневременных изначальных принципов, которые лежат в основе
устройства материального мира, формируют его и одушевляют. Склонность
истолковывать мир с позиции архетипических принципов впервые возникла в
Древней Греции и стала одной из самых поразительных черт греческой философии
и культуры. Эти архетипы можно рассматривать с нескольких разных точек
зрения. В эпических произведениях Гомера они находят воплощение в
мифологических персонажах, божествах, таких, как Зевс, Посейдон, Гера,
Афродита или Арес. В философии Платона они описаны как чистые метафизические
принципы, трансцендентные Идеи и Формы. Они обладают собственным независимым
бытием в мире, который обычные человеческие чувства воспринять неспособны. В
наше время К. Г. Юнг привнес понятие архетипов в современную психологию,
описав их в основном как психологические принципы.
Существование скрытых, незримых измерений реальности - идея, чуждая
материалистической науке, если эти измерения нематериальны по своей природе
и не могут быть обнаружены с помощью приборов, которые расширяют диапазон
нашего восприятия: микроскопов, телескопов или датчиков, регистрирующих
различные диапазоны электромагнитного излучения. К тому же психиатры, как
теоретики, так и клиницисты, используют очень узкую понятийную структуру,
ограниченную послеродовой биографией и фрейдовским индивидуальным
бессознательным. Они утверждают, что восприятие архетипических существ и
миров есть патологический продукт мозговой деятельности, который необходимо
лечить транквилизаторами.
Еще одно большое препятствие, мешающее относиться к астрологии
серьезно, - это детерминистский склад мышления, присущий всей западной
науке. Критики астрологии обычно рассматривают вселенную как цепочку причин
и следствий и считают принцип причинности обязательным для всех процессов во
вселенной. Вполне естественно, что для них идея непосредственного
физического влияния планет на человеческую психику и на весь мир
неправдоподобна и абсурдна. Те, кто рассматривает причинность как
единственный связующий принцип во вселенной, склонны пренебрегать такими
неудобными проблемами, как вопросы о происхождении вселенной и о "причинах
всех причин". К тому же в этой полемике они не учитывают открытий
квантово-релятивистсокой физики.
В конечном счете первостепенное значение, которое астрология придает
моменту рождения, не имеет никакого смысла для теоретической психологии и
психиатрии, поскольку они не рассматривают биологическое рождение как
психологически важное событие и не признают перинатальный уровень
бессознательного. Их позиция основана на весьма спорном предположении, что