"Станислав Гроф. Путешествие в поисках себя" - читать интересную книгу автора

форме или в сочетании с различными символическими образами и другими
феноменами, с которыми он связан. Отношение между индивидуальными стадиями
рождения и связанными с ними темами очень специфично, избирательно и следует
своей глубоко эмпирической логике. Отождествление с плодом на различных
стадиях процесса рождения, по-видимому, обеспечивает избирательный доступ к
темам трансперсональной области, основанным на сходных эмоциональных
состояниях или психосоматических переживаниях. Одни из них выглядят как
последовательность архетипов, другие отображают ситуации из коллективной
памяти человечества или даже из "голографических архивов природы", связанных
с животным, растительным и минеральным царствами.
Так, элементы безмятежного внутриутробного состояния могут
сопровождаться или перемежаться переживаниями, для которых характерно
отсутствие границ или препятствий (например, переживаниями океанического
сознания), или глубским эмпирическим отождествлением с различными водными
формами жизни (водорослями, медузами, рыбами, дельфинами, китами),
пребыванием в невесомости в межзвездном пространстве или в космическом
корабле, находящемся на орбите. Картины природы в ее лучших проявлениях
безопасности и изобилия (Природа-Мать), также являются характерными и
логически естественными спутниками блаженного внутриутробного состояния,
Из архетипических образов коллективного бессознательного, которые
доступны в этом состоянии, можно выделить видения Царства Небесного, или
Рая, в представлениях различных мировых культур. Архетипические описания Рая
часто содержат обширные открытые пространства: небо, сияющие небесные тела -
Солнце или звезды - и другие элементы и характеристики астрономического
космоса. Образы Рая в различных культурах часто связаны также с
прекраснейшими образами природы, с описанием красивых цветов, роскошных
фруктов, экзотических птиц, со сверканием золота, серебра и драгоценных
камней, струями фонтанов или потоков жизни.
Все подобные переживания имеют мистический оттенок, Наиболее же сильным
выражением священного и духовного качества БПМ-1 является лереживпние
космического единства, мистического единения. Для подобных переживаний
характерно преодоление пространства и времени, охваченность экстатическими
чувствами (апомлонический, или океакический экстаз), чувство единства всего
существования, в котором отсутствуют все границы, и глубокое почтение и
любовь ко всему творению.
Патологические отклонения во внутриутробной жизни ассоциируются с
образами и переживаниями подводных опасностей, загрязненных потоков, озер
или морей, зараженной или враждебной природы - ядовитой почвы, вулканической
грязи, промышленных отходов и свалок, пустынь и пустырей. Эти образы вызваны
тем, что большая часть внутриутробных отклонений связана с токсичностью
плаценты или с недостаточным питанием. Более грубые нарушения - опасность
выкидыша или попытка аборта - переживаются как та или иная форма
универсальной yrpoзы или связываются с кровавыми апокалиптическими видениями
конца света.
Возможно также отождествление с солдатами, подвергшимися химическому
нападению, смертниками в газовых камерах, отравленными людьми или животными.
Наиболее часто встречающиеся архетипические образы - различные коварные
демоны, метафизические силы зла, злотворные астральные влияния в
мифологическом облачении различных культур мира. На смену мистическому
растворению границ, характерному для блаженного внутриутробного