"Станислав Гроф. Холотропное сознание" - читать интересную книгу автора

последующих главах этой книги, переживания, связанные с рождением, столь
богатые и сложные в плане физических ощущений и эмоций, содержат в себе
элементарные темы для любой мыслимой СКО. В добавок к этим околородовым
составляющим, типичные СКО могут иметь и еще более глубокие корни. Они могут
уходить во внутриутробный период жизни и еще дальше - в сферу таких
надличностных явлений, как переживания прошлой жизни, архетипы коллективного
бессознательного и отождествление с другими формами жизни и вселенскими
процессами. Мой опыт исследования СКО, убедил меня в том, что они служат для
организации не только индивидуального бессознательного, как мне сначала
казалось, но и всей человеческой психики.
СКО воздействуют на любые области нашей эмоциональной жизни. Они могут
влиять на то, как мы воспринимаем самих себя, других людей и окружающий мир.
Они представляют собой движущие силы, которые лежат в основе наших
эмоциональных и психосоматических симптомов и готовят почву для наших
трудностей в отношении себя и других людей. Между СКО внутреннего мира
человека и событиями внешнего мира существует постоянное взаимодействие.
Внешние события могут активизировать внутри нас соответствующие СКО. И
наоборот, СКО помогают нам в формировании восприятия мира, и, исходя из
этого восприятия, мы действуем так, что вызываем во внешнем мире ситуации,
отражающие образцы, которые хранятся в наших СКО. Иными словами, наши
внутренние восприятия могут быть чем-то вроде сложных сценариев, посредством
которых мы воссоздаем центральные темы собственных СКО во внешнем мире.
Роль систем конденсированного опыта в нашей жизни можно лучше всего
проиллюстрировать на примере одного человека, которого я буду называть
Петром. До прохождения курса психоделической терапии этот тридцатисемилетний
учитель периодически безуспешно лечился в нашем отделении психиатрии в
Праге. Его переживания, восходящие к весьма мрачному периоду мировой
истории, были драматичными, яркими и причудливыми. По этой причине данный
пример может показаться читателю неприятным. Однако, история Петра весьма
ценна в контексте нашего обсуждения, ибо она совершенно отчетливо раскрывает
динамику СКО и то, как можно эмоционально освободиться от тех систем, что
причиняют нам боль и страдания.
Перед началом эмпирических сеансов Петр почти не мог справляться с
обязанностями повседневной жизни. Он был одержим идеей найти мужчину
определенной внешности, предпочтительно одетого в черное. Ему хотелось
познакомится с этим мужчиной и поведать ему о своем заветном желании быть
запертым в темном подвале и подвергнуться физическим и душевным мучениям.
Зачастую, не будучи способным сосредоточиться на чем-либо еще, он бесцельно
бродил по городу, посещая парки, общественные туалеты, бары и
железнодорожные станции в поисках "того самого человека".
В нескольких случаях ему удавалось уговорить или подкупить "подходящих"
мужчин выполнить его желания. Из-за особого дара Петра находить людей с
садистскими наклонностями, его дважды чуть не убили, несколько раз сильно
избили и один раз обобрали до нитки. В тех случаях, когда ему удавалось
преуспеть в достижении желаемых переживаний, он был крайне напуган и
искренне не хотел тех мук, которым подвергался. Петр страдал суицидальной
депрессией, сексуальной импотенцией и периодическими эпилептическими
припадками.
Когда мы просмотрели его личную историю, я обнаружил, что все его
проблемы начались во время принудительных работ в Германии в годы Второй