"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

Готовы ли вы стать ничем? Погрузиться в забвение?
Если нет, вы никогда по-настоящему не изменитесь.

- Д. Г. Лоуренс, "Феникс"


Следующим важным примером общественных установлений, предоставлявших в
древних цивилизациях и туземных культурах возможность через переживание
подготовиться к смерти, являются ритуалы, связанные с переходом из одной
социальной группы в другую. Термин "ритуалы перехода" был введен в научный
обиход голландским антропологом Арнольдом ван Геннепом, автором первого
научного труда на эту тему, впервые признавшего их важность и повсеместное
распространение (van Gennep 1960). Церемонии подобного рода существовали во
всех известных туземных культурах и соблюдаются по сию пору во многих
доиндустриальных обществах. Их основной целью является преображение, новое
определение роли и освящение отдельных людей, групп или даже целых культур.
Ритуалы перехода выполняются во время критических изменений в жизни
индивидуума или культуры. Их проведение зачастую соответствует важной
физиологической трансформации - родам, обрезанию, наступлению половой
зрелости, вступлению в брак, началу менопаузы, умиранию. Это стадии в жизни
посвящаемых, когда их тело, душа, социальный статус и священная роль
претерпевают значительные изменения. Похожие ритуалы связаны с посвящением в
воины, вступлением в тайное общество, с календарными праздниками обновления,
переселением групп людей на новое место жительства.
В западной индустриальной цивилизации время главных переходов с одной
жизненной стадии на другую обычно оценивается негативно. Это безусловно
верно по отношению к половому созреванию, вступлению в период зрелости,
старости и, конечно, умиранию. Даже роды обрели в нашей культуре несколько
отрицательный оттенок, так как роженицу обычно низводят до роли пациентки,
отправляя ее для родов в клинику. Нередко пренебрежительное отношение к
старикам и тем, кто поражен болезнью, особенно такой, которую принято
называть "смертельной". Такие люди находятся между жизнью и смертью и
поэтому перестают функционировать как полноправные общественные единицы; это
одна из причин, почему умирающие зачастую воспринимаются как общественное и
экономические бремя.

Типичные стадии ритуалов перехода

Автор термина "ритуал перехода" и первого научного труда на эту тему
Арнольд ван Геннеп признавал, что во всех изучавшихся им культурах ритуалы
такого рода разворачивались по одному типу, делясь на три стадии: отделение,
переход и объединение. На первой из них, при отделении, посвящаемых изымают
из общественного окружения - семьи, клана или племени. На протяжении
следующего за этим периода изоляции они могут оставаться либо полностью в
одиночестве, либо в группе сверстников. Утрата знакомой почвы под ногами и
отсутствие замены привычному приводит к некоему неопределенному пороговому
состоянию, которое антропологи называют "промежуточным". Типичной реакцией,
переживаемой испытуемыми, становится сильная печаль из-за утраты привычного
образа жизни. Может также возникать страх от лишения опоры, перед неведомым,