"Станислав Гроф. Космическая игра" - читать интересную книгу автора

бы содержалась вся история мира. Я интуитивно понял, что нахожусь в Театре
Космической Драмы, где главные роли исполняли силы, формирующие человеческую
историю. Я созерцал величественный парад таинственных фигур, которые
выходили на сцену, представлялись и медленно исчезали за кулисами.
Я понимал, что наблюдаемое мною суть персонифицированные универсальные
принципы (архетипы), которые сложным взаимодействием создают иллюзию
явленного мира, ту самую божественную игру, какую индусы называют лилой. Это
были изменчивые персонажи, собравшие в себе множество личностей, функций и
даже сцен. Пока я их наблюдал, они беспрестанно меняли свои формы в
чрезвычайно сложном голографическом взаимопроникновении, являясь одним и
многим сразу. Я сознавал, что эти фигуры обладают множеством различных
граней, уровней и измерений смысла, но никак не мог сосредоточиться на
чем-то конкретном. Каждая из этих фигур словно бы единовременно представляла
суть своей функции и все конкретные проявления выражаемого ею принципа.
Там были: Майя - завораживающая эфирная фигура, символизирующая мировую
иллюзию; Анима - воплощающая вечное Женское Начало; Воин - схожее с Марсом
олицетворение войны и агрессии; Любовники - представляющие все сексуальные
драмы и романы всех времен; царственная фигура Правителя, или Императора;
удалившийся от мира Отшельник; лживый и коварный Обманщик, и многие многие
другие. Проходя по сцене, они кланялись в мою сторону, словно ожидая оваций
за свою блистательную игру в божественной драме Вселенной.
Архетипические фигуры второй категории представляют различных божеств и
демонов, относящихся к отдельным культурам,
30

КОСМОС, СОЗНАНИЕ И ДУХ
географическим пространствам и историческим периодам. Например, вместо
обобщенного универсального образа Великой Богини-Матери мы можем созерцать
одну из ее конкретно-культурных форм - например, Деву Марию, индуистских
богинь Лакшми и Парвати, египетскую Исиду, греческую Геру и многих других.
Точно так же конкретными образами Ужасной Богини-Матери, кроме описанной
выше свиноподобной Богини малекулан, являются индийская Кали, доколумбовская
змееголовая Коатликуэ или египетская львиноголовая Сехмет. Важно еще раз
подчеркнуть, что эти образы не ограничены расовым и культурным наследием
переживающего их человека. Они могут быть извлечены из мифологии любого
народа, даже если переживающему раньше ничего о них не было известно.
Особенно часты встречи или даже отождествления с различными божествами,
которые были убиты другими или же сами принесли себя в жертву, а затем
вернулись к жизни. Эти персонажи, олицетворяющие смерть и воскресение, имеют
тенденцию появляться спонтанно, когда процесс внутреннего самоисследования
достигает перинатального уровня и принимает форму психодуховного
возрождения. В этот миг у многих людей могут, например, возникнуть видения
распятия или они переживают отождествление с муками Иисуса Христа, распятого
на кресте. Появление этой темы в евро-американском ареале вполне объяснимо,
ибо христианство столетиями играет в западной культуре важную роль.
Впрочем, на семинарах по холотропному дыханию, проводившихся в Японии и
Индии, мы также не раз наблюдали интенсивные отождествления с Иисусом. И
происходило это с людьми, воспитанными в буддийской, синтоистской или
индуистской среде. И напротив, во время психоделических и холотропных
сеансов многие англо-саксонцы, славяне и евреи отождествляли себя с Шивой,