"Станислав Гроф, Джоан Хэлифакс. Человек перед лицом смерти [V]" - читать интересную книгу автора

в уменьшении чувства подавленности, снижении уровня напряженности, общей
тревожности, бессонницы и ухода в себя. Острые физические боли, не
поддававшиеся воздействию наркотиков, иногда резко облегчались или даже
проходили в результате сеанса, в котором превалировали переживания
психодинамического типа.

Перинатальные переживания в сеансах ЛСД-терапии

Важнейшая общая черта переживаний перинатального типа - акцент на
проблемах биологического рождения, физической боли, агонии, болезней,
одряхления, старения, умирания и смерти. Соприкосновение со страданием и
смертью на перинатальном уровне принимает форму глубокого личного опыта
переживания кончины. Осознание смерти, происходящее в данной ситуации,
передается не только символическими средствами. Особые эсхатологические
размышления и такие натуралистические видения умирающих, как расчленение
трупов, гробы, кладбища, катафалки, похоронные процессии оказываются
характерными сопутствующими компонентами переживания, связанного со смертью.
Однако его основой является крайне реальное ощущение острого биологического
кризиса, и оно часто принимается за настоящее умирание. В подобной ситуации
нередко случается, что индивид утрачивает понимание психоделического сеанса,
как символического переживания, и ему начинает казаться, что кончина уже
неизбежна. Переживание смерти-возрождения на перинатальном

уровне - очень сложный процесс, затрагивающий не только биологический,
эмоциональный и интеллектуальный, но и философский и духовный аспекты.
Потрясающие соприкосновения с этими фундаментальными сторонами
человеческого опыта, наряду с глубоким осознанием уязвимой и бренной природы
человека, как биологической машины, имеют два важных последствия. Первое из
них - глубокий кризис существования, заставляющий индивида серьезно
задуматься над смыслом своего бытия и всех жизненных ценностей. Через
подобные переживания он приходит к пониманию того, что независимо от
характера деятельности в реальном мире, невозможно избежать наступления
физической смерти. Человеческим существам придется покинуть этот мир,
лишившись всего, что они накопили и чего добились. Такой онтологический
кризис, как правило, приводит к кристаллизации основных ценностей. Земные
цели, стремление к соперничеству, желание завоевать некое положение, силу,
славу, уважение и завладеть чем бы то ни было, - все это обычно не
выдерживает сравнения с перспективой неизбежности наступления конца жизни в
виде полного биологического уничтожения.
Другое важное последствие соприкосновения с явлением смерти (часто
эмоционально и физически весьма болезненного) - открытие религиозных и
духовных областей, которые, судя по всему, есть неотъемлемая часть
человеческой личности и не зависят от характера культурного и религиозного
воспитания индивида. Единственный способ преодолеть известную
двусмысленность существования - трансцендентность. Кризис разрешается,
когда люди отыскивают для себя ориентиры вне узких рамок физического
организма и вне ограничений продолжительности собственной жизни. Нам
представляется, что у каждого, кто пережил соприкосновение с этими уровнями,
развивается бесспорное понимание абсолютной и естественной принадлежности
духовного мира общему порядку вещей.