"Бонни Гринвелл. Энергии трансформации (Путеводитель по Кундалини) " - читать интересную книгу автора

человека к пробуждению Кундалини. Об этом достаточно хорошо свидетельствуют
произведения суфийских поэтов и поэтов-бхакти, которые писали свои полные
восхищения песни и стихи во славу Божественного; а любовь к Иисусу - это,
несомненно, путь многих христианских мистиков Многие люди были подвержены
хотя бы незначительному влиянию духовных учителей, таких, как Свами
Муктананда, Да Фри Джон и другие, которые иногда пробуждали в человеке
Кундалини путем передачи своей энергии (в йогической традиции это называется
шактипат). В некоторых традициях, наиболее явно - в традиции сиддха-йоги
(Йоги Учителей), Кундалини активизирует гуру. Однажды переданное, зерно
может лежать в ученике, не прорастая до нужного момента, пока он или она не
пробудятся - возможно, несколько жизней спустя. Другие школы йоги учат, что
человек может готовиться к этому процессу на протяжении нескольких жизней,
но что пробуждение в конечном счете - это все-таки акт Божественной милости.
В древних традициях пробуждающие Кундалини всегда получали советы
наставников и пребывали под наблюдением учителя, или гуру, который по
природе своей мог увидеть и распознать индивидуальные потребности каждого
посвященного. Поэтому классические тексты не склонны были вдаваться в
проблемы, связанные с процессом подъема Кундалини, и давать общие
рекомендации по их разрешению. Из этого не следует, что подобных проблем не
существует, в особенности для тех, кто практикует йогу без наставника. В
автобиографии Гопи Кришны, опубликованной в 1974 году, были описаны многие
болезненные симптомы такого рода. К его удивлению, оказалось, что тысячи
людей узнали в его проблемах свои собственные и написали ему с просьбой о
совете.
Следование практикам, направленным на непосредственное переживание
"Бога", не является чем-то новым или необычным, но есть, по существу, одним
из древнейших явлений, упомянутых в духовной литературе, будучи ведущей
идеей древней философии йоги и веданты. Это также краеугольный камень
шаманских ритуалов во многих культурах. Но такое движение духовного развития
является чем-то необычным для любого человека, выросшего под влиянием
западной психологии и религии, где эго полагается центральной частью
личности и предпочитается определенный архетип Бога, а именно Миф о
всеведущем отце и непогрешимом судье.
Таким образом, согласно традиционной западной психологии, религиозность
человека подразумевает его возвращение в детское состояние (подчинение отцу
или слияние с матерью); и для христиан фундаменталистского толка самоанализ
и измененные состояния сознания рискованны и потому греховны, так как при
этом можно получить опыт, несовместимый с христианской доктриной. Ее
убеждения не может разделять тот, кто глубоко погружается в свою психику и
находит там непреодолимое стремление к духовному освобождению или желание
познать "Бога" непосредственно, что, как это ни парадоксально, способствует
еще более глубокому погружению в себя, пока ищущий не проникнет в область,
лежащую за осознанием формы и мысли.
Кроме изучения традиционных восточных путей, многие люди открывают
новые способы поиска духовного смысла жизни и его развития. Множество
жителей Запада обладают способностью к серьезным занятиям и активно
погружаются в таинства науки и религии, мало сознавая возможные последствия.
Некоторые очень интенсивно практикуют ту или иную методику пробуждения
Кундалини, веря, что это принесет им покой, блаженство, преображение,
мудрость, власть или множество других положительных результатов.