"Бонни Гринвелл. Энергии трансформации (Путеводитель по Кундалини) " - читать интересную книгу автора

По словам Элейн Пейджелс (1979), Гностические евангелия - 52 (дошедших
до нас) текста из первых столетий существования христианства - включали
тайные мистические доктрины, стихи, описания происхождения Вселенной, мифы,
магию и руководство для занятий мистическими практиками. Они выступали в
защиту идеи поиска Бога, в которой отправной точкой является сам человек,
описывали Я и Божественное как тождественное, говорили о просветлении и
предлагали методики духовной дисциплины и медитаций. В одном из текстов
содержится песнь из священных слов и гласных, которая приводит человека в
состояние экстаза. Пейджелс описывает видения, экстатические состояния и
внетелесные переживания, записанные автором по имени Аллоген, который видел
"святые силы", дававшие ему особые указания, что предполагает его контакт с
энергиями Кундалини:
О Аллоген, узри твое блаженство... в молчании, где ты познаешь себя как
ты есть, и в поисках себя поднимись к Жизненной Силе, движение которой ты
узришь. И если не можешь ты стоять, не бойся ничего; но если хочешь ты
стоять, поднимись к Существованию, и ты найдешь его стоящим и себя
успокаивающим... И когда снизойдет на тебя откровение... и станет тебе
страшно в том месте, вернись назад из-за энергий. И когда ты обретешь
совершенство в том месте, успокой себя. [{13}]
Более поздние христианские мистики часто описывали состояния, которые
соответствуют йогическим определениям процессов, связанных с Кундалини, хотя
обычно телесные ощущения не описывались. Хильдегард фон Бинген (1098-1179)
оставила замечательные свидетельства о духовных озарениях в своих записях и
произведениях искусства, которые в некоторых аспектах, соответствуют
видениям и состояниям йогов. Она нарисовала видение "самого тихого света и в
нем - горящую мерцающим огнем фигуру человека, голубую, как сапфир", что
похоже на видение Свами Муктананды, представлявшее собой голубую жемчужину,
в центре которой находился голубой Бог. (Индийские боги Кришна и Рама -
оба - существа голубого цвета.) Хильдегард часто соотносила огонь и вспышки
света с мистическим опытом. В одном месте она описала Святую Троицу
следующим образом: "Отец есть сияние, и в его сиянии есть мерцающий поток, и
в этом мерцающем потоке есть огонь, и эти три есть одно". Она называет
Создателя "живым светом", Сына - "вспышкой света", Дух - "огнем, который все
соединяет вместе, связывая вечность и единообразие, так что они становятся
одним, иначе все бы распалось". [{14}] Это очень напоминает йогическую
концепцию Кундалини, которая рассматривается как источник и субстанция
всякого сознания и творения, вмещающая в себя все, и как остаточная энергия,
поддерживающая стабильность физического существа вплоть до своего
пробуждения.
Так же, как и у многих индийских мистиков, записи стали для Хильдегард
основной реакцией на духовный процесс. "Снедаемая многими болезнями, я
принялась писать. Как только я сделала это, ко мне пришло глубокое и полное
понимание того, что писалось в книгах. Я получила силу подняться с постели и
под влиянием этой силы я продолжала работать до конца, затратив на это все
десять лет". Она также писала и о дыхании: "Если мы, человеческие существа,
чье естественное построение может соответствовать дыханию мира, вдохнем
измененный воздух и выдохнем его снова, так что душа сможет получить этот
воздух и понести его даже еще дальше внутрь тела, тогда настроения нашего
организма меняются". [{15}]
Другими христианами, работа и описания личного опыта которых совпадают