"Иосиф Григулевич "Папство. Век двадцатый"" - читать интересную книгу автора

результате заключения Брестской церковной унии в 1596 г., навязанной
украинскому народу польскими феодалами. Уния предполагала подчинение
православной церкви папе римскому и признание ею основных догм католицизма
при сохранении православной обрядности. В 1946 г. решением собора униатского
духовенства во Львове уния была упразднена. В результате многие униаты
вернулись в лоно православной церкви. В 1842 г. в Петербурге была учреждена
римско-католическая духовная академия, что позволило властям усилить
контроль над деятельностью католической иерархии. Отношения царизма с
Ватиканом обострились. Лишь новый подъем революционного движения в Европе в
40-х годах прошлого столетия вынудил обе эти силы вновь пойти на сближение.
В декабре 1845 г. состоялась встреча Николая I с папой Григорием XVI в Риме,
во время которой была достигнута договоренность о заключении конкордата,
который был подписан уже при "либеральном" Пии IX 3 августа 1847 г.
Осуждение новым папой коммунизма и социализма способствовало
дальнейшему сближению Ватикана с царизмом, хотя традиционные для них
противоречия не были изжиты или преодолены. Э. Винтер. Папство и царизм.
Папство готово было сотрудничать с царизмом в борьбе с революционным
движением, надеясь, что такое сотрудничество приведет к укреплению позиций
католицизма в России. Однако не прошло и нескольких месяцев после подписания
конкордата, как Пий IX выступил в январе 1848 г. с энцикликой "In suprema
Petri apostoli sede" ("У верховного апостольского престола Петра"), в
которой призвал православную церковь к единству с "высшим престолом апостола
Петра". Э. Винтер. Папство и царизм. Такие притязания на поглощение
православия не могли не вызвать резкую отповедь со стороны царизма.
Польское восстание 1863 г. способствовало новому обострению отношений
папства с царизмом. Хотя Пий IX и высшая католическая иерархия в польских
землях осудили восстание, в то время как значительная часть рядового
духовенства его поддержала, царизм все же считал, что втайне и они
сочувствовали и потворствовали идее польской независимости. Отсюда ряд мер
царского правительства, направленных на ограничение деятельности
католической церкви на территории Российской империи. Так, из Варшавы были
удалены архиепископ Сигизмунд Фелинский и его генеральный викарий, ссылке
подвергся униатский епископ Каменский. Под предлогом, что повстанцы находили
убежище в католических монастырях, царские власти 18 ноября 1864 г.
опубликовали указ, по которому подлежали закрытию 114 (из 197) католических
монастырей в России. Царизм категорически воспротивился учреждению
нунциатуры в Петербурге, опасаясь, что это приведет к дальнейшему укреплению
связей папства с польской церковной иерархией.
Для управления католической церковью в пределах Российской империи была
создана Духовная коллегия во главе с послушными правительству католическими
иерархами.
Эти действия царизма крайне раздосадовали Пия IX.
В пресловутом "Силлабусе" Пий IX предал анафеме всех тех, кто обвинял
папство в церковном расколе (заблуждение XXXVIII). Именно такие обвинения
против папства выдвигала православная церковь. Взаимные подозрения между
царизмом и Ватиканом продолжали накапливаться. На пасхальном приеме в Риме
27 декабря 1865 г. Пий IX вступил в перебранку с русским поверенным в делах
при папском престоле бароном Мейерсдорфом. Последний, естественно,
оправдывал действия русского правительства. Рассерженный папа потребовал,
чтобы Мейерсдорф покинул прием. Царское правительство воспользовалось этим