"А.Ю.Григоренко. Разноликая магия " - читать интересную книгу автора

века, было ориентировано прежде всего практически и в определенной степени
адекватно отражало действительность. Как писал В. И. Ленин, "человек не мог
бы биологически приспособиться к среде, если бы его ощущения не давали ему
объективно-правильного представления о ней" (3, 18, 185).
Действительные корни первобытной веры в магию следует искать не в
особенностях сознания людей, а в материальных и общественных условиях их
жизни. Каковы же были эти условия? Первобытное состояние человечества иногда
изображается полным блаженства, когда люди как баловни природы получали от
нее в виде даров все необходимое для жизни. В. И. Ленин по поводу подобных
руссоистских (от имени французского философа XVIII века Ж.-Ж. Руссо,
назвавшего первобытную эпоху "золотым веком" человечества) мифов писал: "Что
первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы,- это
глупая побасенка... Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный
человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы
с природой" (3, 5, 103).
О трудностях существования первобытных людей, о суровых, подчас
трагических условиях их жизни красноречиво говорят следующие цифры: почти 50
процентов неандертальцев не доживали до своего двадцатилетия. У кроманьонца
средняя продолжительность жизни не превышала 20 лет. В наиболее тяжелом
положении оказывались дети и женщины: 38 процентов неандертальцев умирало,
не достигнув и 11 лет, почти никто из женщин не доживал до 25 лет. У
питекантропов и синантропов смертность была еще выше: 68 процентов
синантропов не достигало и 14 лет (см.: 10, 25).
Эти данные были получены учеными при изучении костных останков
первобытных людей. Высокий уровень смертности чаще всего был результатом
частых голодовок, смертельных ранений в ходе охоты на крупных животных, что
было закономерным и естественным в силу неразвитости первобытных
производительных сил, бедности и слабости первобытной техники. У людей той
эпохи были лишь простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости, дерева.
Они были грубы и не могли обеспечить постоянные источники питания. Средства
к существованию древнейшие люди добывали охотой, рыбной ловлей,
собирательством. Однако первобытный охотник, несмотря на все свое умение к
искусство, часто оставался без добычи, а рыболов без рыбы: зверь исчезал из
леса, рыба покидала реки. Растительную же пищу можно было добывать лишь в
определенные месяцы года.
Русский этнограф Л. Я. Штернберг, хорошо знавший жизнь и быт народов
Крайнего Севера России, находившихся еще в конце XIX столетия на низших
ступенях развития, писал: "Человеку необходимо кормиться, одеваться,
защищаться от холода, дождя, от диких зверей, от болезней... Он применяет...
свои изобретения - орудия... Но... все его гениальные изобретения
недостаточны для борьбы с природой... С одинаковой заботливостью первобытный
охотник изо дня в день ставит свой гениальный самострел на зверя. И вот
сегодня один за другим хитрые звери приходят на его стрелу и становятся его
верной добычей, но могут проходить дни и недели, когда он, давке многократно
пробегая мимо самого его орудия, как бы смеясь, уходит неуловимый и
невидимый... В одном случае он направляет стрелу в животное даже в самую
плохую погоду и убивает его, а в другом случае при самых благоприятных
условиях делает промах, стреляет и не попадает. В одном случае он может
наловить рыбы в один день столько, что ее хватит надолго, а в другом случае
могут пройти целые месяцы, и он не поймает ни одной рыбы... Одним словом,