"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

в 1666 г. случился и самый страшный в истории Лондона пожар, навсегда
оставшийся в памяти англичан и получивший название "Big Fire" ("Большой
огонь"). Он начался в воскресенье 2 сентября в одной из многочисленных в те
годы лондонских хлебопекарен на Паддинг Лейн и за пять дней уничтожил
большую часть (три пятых) города: в огне сгорело около 13000 домов, 89
церквей, без жилья остались более 200 тысяч жителей британской столицы.
Будущий архиепископ Кентербрийский после пожара заявил, что все эти
несчастья ("Great Plague" - "великая чума" и ("Great Fire" - "Великий
огонь") есть не что иное, как Божье наказание непокаявшемуся народу.152
В бесчисленном хороводе всевозможных пророков XVI - XVII вв. выделяются
два автора, имена которых в отличие от прочих предсказателей будущего конца
света не канули в реку Лету, а остались в истории человеческой культуры. Это
Д. Мид и И. Ньютон. В выборе библейских текстов для толкования будущего они
не были оригинальны. Как и их предшественники - раннехристианские хилиасты
Д. Мид и И. Ньютон свое внимание в первую очередь останавливали на
Откровении Иоанна, из которой они выбирали прежде всего три типа эпизодов:
снятие семи печатей (Откр. 5, 6 и 8), семь трубных гласов (Откр. 8, 9, 11),
пролитие ангелами семи чаш Божьего гнева (Откр. 15, 16). Именно с толкования
этих текстов и приступил к толкованию Библии знаменитый английский теолог
Джозеф Мид (1586 - 1638).
Исследованию хилиастических взглядов Мида и Ньютона на Западе посвящено
множество работ. В отечественной литературе книг на эту тему практически
нет, за исключением одной, написанной известным петербургским историком
науки И. С. Дмитриевым, "Неизвестный Ньютон: силуэт на фоне эпохи".153
Следующие страницы нашей работы, повествующие о взглядах на историю и ее
конец Мида и Ньютона, написаны с помощью этой замечательной книги.
Несмотря на свое незнатное происхождение, Дж. Мид, испытывавший
неудержимую тягу к знаниям и обладавший уникальными способностями, окончил
Кембриджский университет с дипломом магистра искусств, где и проработал всю
свою жизнь преподавателем. Он был знаком со многими выдающимися людьми не
только в Англии, но и других европейских стран того времени, оказав большое
влияние на хорошо его знавших Т. Мора, И. Барроу, Д. Мильтона. Помимо
богословия, он хорошо знал филологию, математику, физику, астрономию и,
конечно, историю. В вероисповедном плане, будучи кембриджским профессором,
он был в глубине души пуританином, соглашаясь с ними в том, что папа
римский - антихрист. Несмотря на интенсивность своих научных изысканий Дж.
Мид при жизни опубликовал всего лишь одно сочинение на латинском языке
"Clavis Apocalyptica" (1627 г.). После выхода книги в свет ее автор стал
широко известен в Англии (особенно после ее перевода в 1642 г. на английский
язык), а также в других европейских странах. "Clavis" неоднократно
переиздавался и после смерти самого Мида, будоража души и умы многих
мыслителей. Известный пуританский богослов, председатель Вестминстерской
ассамблеи Вильям Твисс полагал, что Дж. Мид совершил величайшее открытие,
ибо события, которые были напророчены в Книге Даниила и в Апокалипсисе и
верно истолкованы в "Clavis Apocalyptica", уже начали исполняться в
действительности, а, значит, Второе пришествие на пороге.
Чем же восхищался Вильям Твисс, чем его поразил Мид? "Прежде всего
кембриджский профессор предложил новый принцип "синхронизации" видений
Апокалипсиса с историческими событиями: одному и тому же событию, по Миду,
могут отвечать несколько эпизодов Откровения. Например, 1260 дней пребывания