"Тимофей Григорчук и другие. Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения" - читать интересную книгу автора

чтобы ты волновался за меня". А у обычного человека есть и волнение, и
страхи, и все остальное. Поэтому ему приходится "вкачивать" эмоции.
В эзотерике считается, что загадывать желание надо на эмоциональном
пике. Дескать, "вкачивать энергию". Якобы если человек весь такой неистовый,
то, по идее, у него желание должно реализоваться быстрее, чем, например, у
того, который заказал суховато-технично. Или вот так: "Ночью в полнолуние в
пятницу 13-го возьмите 13 капель менструальной крови рыжеволосой
девственницы. Зарежьте черного петуха и свинью. Смешайте растолченную печень
петуха с жабой, которой 300 лет". И так далее. Даже если встречается обряд
более или менее приемлемый для нашей жизни, человек все равно трансуется в
данный момент. Определенная музыка, песнопения, ритуалы и т.д.
Даже в колдовство особо вдаваться не надо. Вспомните ту же христианскую
церковь. Со всех сторон иконостасы, все блестит, сияет, медленно ходит поп и
играет заунывная мелодия. Это все создает транс. Приходит человек: "Отче, и
осветится имя твое, и придет царствие твое". Человек пришел "покаяться".
"Покаяние" уже создает достаточно мощный эмоциональный пинч. Человек Входит
в этот транс с головой. Если человек истово молится, то там и слезы, и
сопли. Человек "очистился" и сбросил весь свой негативный багаж. Он пришел,
пережил все это, после чего его неизбежно выталкивает в эмоционально
положительное состояние. Его начинает "штырить". И вот как раз на пике этого
"штырения" он уже "просит у бога" о чем-то, отправляет запрос. В момент этой
положительной динамики у него мало того что по всем канонам происходит
загадывание желания, так еще и "по вере вашей дано вам будет". Поэтому все
отрицательные проявления а-ля "а действительно ли бог даст мне то, о чем я
попросил?" и "а достоин ли я этого?" забиваются на корню вот этой
железобетонной максимой: "господь всемогущ и милостив!".
То же христианство, если отбросить всю ту мишуру, которую неизбежно
возводят вокруг, на самом деле очень функционально. Все эти обряды несут в
себе максимум функциональности. Прямо по классической схеме!
Протохристианство на самом деле мало чем отличается от тех же шаманских
плясок с бубном. Просто дальше оно стало канонизироваться, появились
какие-то запреты, "грехи" и все остальное. Но в первичной основе это все
одинаково. С точки зрения отрубания всевозможных контрпрограмм и страхов
христианство очень эффективно. Покаялся, очистился от грехов - все, достоин
благодати. Это смешно, но это действительно работает. Но только если веришь
искренне, и истово! Ане так, что держишь свечку, а при, этом думаешь: "а
действительно ли есть бог иди нет?" или "что за маразматики тут
собрались!" - в этом случае не сработает, потому что будут сомнения.
Можно избавляться от сомнений суховато-технично, т.е. просто
перепрограммировать свой негативный опыт (см. главу "Перезагрузка"), а можно
"господь всемогущ и милостив". Но обычному городскому человеку искренне
поверить в бога трудно. Как показала практика общения с людьми, которые
истово верят и действительно добиваются чего-то, - необходима какая-то
большая трагедия в жизни. Должна произойти большая задница в жизни человека,
чтобы он стал истово верить. Человек должен если не опуститься на дно
эмоциональной и психической ямы, то, по крайней мере, приблизиться к ней. И
когда назад пути уже нет, человек приходит и говорит: "Господи, помилуй мя,
грешного, я такой, какой есть!", и тогда уже начинается положительная
динамика. Вот тогда работают и молитвы, и покаяние, и все остальное. А
просто так поверить действительно трудно. Люди ходят в церковь, молятся, а