"Тимофей Григорчук и другие. Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения" - читать интересную книгу авторачтобы ты волновался за меня". А у обычного человека есть и волнение, и
страхи, и все остальное. Поэтому ему приходится "вкачивать" эмоции. В эзотерике считается, что загадывать желание надо на эмоциональном пике. Дескать, "вкачивать энергию". Якобы если человек весь такой неистовый, то, по идее, у него желание должно реализоваться быстрее, чем, например, у того, который заказал суховато-технично. Или вот так: "Ночью в полнолуние в пятницу 13-го возьмите 13 капель менструальной крови рыжеволосой девственницы. Зарежьте черного петуха и свинью. Смешайте растолченную печень петуха с жабой, которой 300 лет". И так далее. Даже если встречается обряд более или менее приемлемый для нашей жизни, человек все равно трансуется в данный момент. Определенная музыка, песнопения, ритуалы и т.д. Даже в колдовство особо вдаваться не надо. Вспомните ту же христианскую церковь. Со всех сторон иконостасы, все блестит, сияет, медленно ходит поп и играет заунывная мелодия. Это все создает транс. Приходит человек: "Отче, и осветится имя твое, и придет царствие твое". Человек пришел "покаяться". "Покаяние" уже создает достаточно мощный эмоциональный пинч. Человек Входит в этот транс с головой. Если человек истово молится, то там и слезы, и сопли. Человек "очистился" и сбросил весь свой негативный багаж. Он пришел, пережил все это, после чего его неизбежно выталкивает в эмоционально положительное состояние. Его начинает "штырить". И вот как раз на пике этого "штырения" он уже "просит у бога" о чем-то, отправляет запрос. В момент этой положительной динамики у него мало того что по всем канонам происходит загадывание желания, так еще и "по вере вашей дано вам будет". Поэтому все отрицательные проявления а-ля "а действительно ли бог даст мне то, о чем я попросил?" и "а достоин ли я этого?" забиваются на корню вот этой То же христианство, если отбросить всю ту мишуру, которую неизбежно возводят вокруг, на самом деле очень функционально. Все эти обряды несут в себе максимум функциональности. Прямо по классической схеме! Протохристианство на самом деле мало чем отличается от тех же шаманских плясок с бубном. Просто дальше оно стало канонизироваться, появились какие-то запреты, "грехи" и все остальное. Но в первичной основе это все одинаково. С точки зрения отрубания всевозможных контрпрограмм и страхов христианство очень эффективно. Покаялся, очистился от грехов - все, достоин благодати. Это смешно, но это действительно работает. Но только если веришь искренне, и истово! Ане так, что держишь свечку, а при, этом думаешь: "а действительно ли есть бог иди нет?" или "что за маразматики тут собрались!" - в этом случае не сработает, потому что будут сомнения. Можно избавляться от сомнений суховато-технично, т.е. просто перепрограммировать свой негативный опыт (см. главу "Перезагрузка"), а можно "господь всемогущ и милостив". Но обычному городскому человеку искренне поверить в бога трудно. Как показала практика общения с людьми, которые истово верят и действительно добиваются чего-то, - необходима какая-то большая трагедия в жизни. Должна произойти большая задница в жизни человека, чтобы он стал истово верить. Человек должен если не опуститься на дно эмоциональной и психической ямы, то, по крайней мере, приблизиться к ней. И когда назад пути уже нет, человек приходит и говорит: "Господи, помилуй мя, грешного, я такой, какой есть!", и тогда уже начинается положительная динамика. Вот тогда работают и молитвы, и покаяние, и все остальное. А просто так поверить действительно трудно. Люди ходят в церковь, молятся, а |
|
|