"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

b. Ее первыми детьми были получеловеки - сторукие гиганты Бриарей, Гиес
и Котт. Потом появились три диких одноглазых киклопа - строители гигантских
стен и кузниц вначале во Фракии, а затем на Крите и в Ликии1, чьих сыновей
Одиссей встретил в Сицилии2. Звали их Бронт, Стероп и Арг. Когда Аполлон
убил их в отместку за смерть Асклепия, тени их поселились в мрачных пещерах
вулкана Этна.
c. Ливийцы, однако, утверждают, что Гарамант родился раньше сторуких и
что когда он вырос из долины, он принес матери-земле жертву в виде сладкого
желудя3.

1Аполлодор I.1-2; Еврипид, Хрисипп. Цит. по: Секст Эмпирик. Против
физиков II.315; Лукреций I.250 и II.991 и сл.
2Гомер. Одиссея IX.106-566 и сл.
3Аполлоний Родосский IV. 1493 и сл.

* * *

1. Патриархальный миф об Уране получил официальное признание в рамках
олимпийской религиозной системы. Уран, чье имя стало означать "небо",
похоже, сумел завоевать положение первоотца, поскольку его идентифицировали
с пастушеским богом Варуной, принадлежащим к мужской триаде арьев; греческое
имя бога происходит от формы мужского рода слова Ур-ана ("царица гор",
"царица лета", "царица ветров" или "царица диких быков") - это богиня в ее
оргиастической ипостаси солнцеворота. Брак Урана с матерью-землей указывает
на раннее нашествие эллинов в северную Грецию, что позволило людям,
поклонявшимся Варуне, утверждать, что их бог был отцом местных племен,
признавая при этом, что он - сын матери-земли. Упоминание о том, что земля и
небо расстались друг с другом из-за смертельной вражды, но затем полюбовно
соединились, можно найти у Еврипида ("Мудрая Меланиппа", фр. 484) и у
Аполлония Родосского ("Аргонавтика" I. 496-498). Смертельная вражда должна
быть указанием на столкновение патриархальных и матриархальных принципов в
результате нашествия эллинов. Гиес ("землей рожденный") имел другую форму
имени - gigas ("гигант"), а гиганты в мифе ассоциируются с горами северной
Греции. Бриарей ("сильный") также именовался Эгеоном ("Илиада" I. 403), и
народом, поклонявшимся ему, могли быть ливио-фракийцы, коза-богиня которых
Эгида (см. 8.1) дала имя Эгейскому морю. Котт, возможно, был эпонимом
коттов, которые поклонялись оргиастической Котитто, культ которой из Фракии
распространился по всей северо-восточной Европе.
2. Киклопы, вероятно, напоминают о сообществе древнеэлладских
бронзо-кузнецов. Cyclops означает "круглоглазый"; вполне возможно, что на
лбу у них была татуировка в виде концентрических окружностей в честь
солнца-источника огня в их печах; фракийцы продолжали делать татуировки
вплоть до классической эпохи (см. 28.1). Концентрические окружности являются
частью кузнечных таинств: чтобы выковать чашу, шлем или ритуальную маску,
кузнецы размечали обрабатываемый ими плоский металлический диск, проводя
расходящиеся от центра круги. Киклопы могли быть одноглазыми еще и в том
смысле, что кузнецы часто прикрывают чем-нибудь один глаз, чтобы уберечь его
от летящих искр. Позже эти связи были забыты и мифографы, проявив достаточно
фантазии, сделали киклопов обитателями пещер вулкана Этна, возможно с тем,
чтобы объяснить появление над кратером огня и дыма (см. 35.1). Между