"Т.И.Грекова. Атеизм и медицина" - читать интересную книгу автора

верили, что за пролитую кровь близкого человека надо отомстить и тем самым
умилостивить дух крови. Отголоски этого старинного обычая живут и сегодня в
виде вендетты.
Провожая в последний путь умершего, многие отдают прощальный поцелуй
или просто прикасаются к его телу, не задумываясь над истоками этого
ритуала. Когда-то считалось, что увидев покойника, надо непременно
дотронуться до него рукой, иначе призрак мертвеца будет постоянно
преследовать человека. За этим поверьем стоит другое, еще более старинное.
Английский естествоиспытатель и философ Фрэнсис Бэкон ссылается на него в
"Sulvia sylvatorum" - объемистом труде по естествознанию: если к убитому
подвести убийцу, раны на теле жертвы начнут кровоточить. По его мнению,
здесь имеет место чудо правосудия свыше, ибо бог всегда выводит преступников
на чистую воду. Прикасаясь к телу покойного, люди как бы показывали свою
непричастность к его смерти.
Наши далекие предки пытались использовать кровь животных не только для
жертвоприношения, но и в лечебных целях. За египетскими войсками гнали стада
баранов, кровь которых давали раненым для быстрого восстановления сил. В
сочинениях Плиния и Цельсия сообщается о том, что больные и старики пили
кровь умирающих гладиаторов, поскольку считалось, что она обладает
омолаживающим действием. Дряхлый папа Иннокентий VIII пытался вернуть себе
молодость с помощью вливания крови, взятой от десятилетних мальчиков.
Мальчики погибли от кровопотери, а вслед за ними скончался и сам папа. Ванны
из человеческой крови считались действенным средством против проказы и
слоновой болезни, но такой метод применялся лишь для лечения верховных
властителей - царей и фараонов.
Здоровая кровь, по глубокому убеждению суеверных людей, отвлекала на
себя болезнь. На этом ее свойстве и основывался один из методов лечения.
Пустую яичную скорлупу наполняли теплой кровью здорового человека. Яйцо
запечатывали воском и подкладывали наседке, чтобы сохранить заключенную в
нем жизненную силу. Запечатанное яйцо прикладывали к пораженному месту, а
затем закапывали в землю, считая, что вместе с ним уйдет и болезнь.
Наделяя кровь магическими свойствами, ее нередко использовали для
приготовления приворотного зелья и для предсказания судьбы, что
соответственно нашло отражение и в художественной литературе. В медицинских
трактатах средневековья можно найти немало рецептов, в состав которых
входила человеческая кровь. Например, при параличе, астме, эпилепсии
рекомендовалось принимать смесь сока дудника, настойки пионов и крови. Особо
подчеркивалось, что лечебными свойствами обладает лишь кровь здоровых,
уравновешенных людей, в то время как "дурная" кровь больного или человека с
тяжелым характером сулит лишь новые болезни и несчастья.
Со временем стало известно, что возбудители многих инфекционных
болезней находятся в крови и, следовательно, угроза заражения через кровь
реальна. В то же время данные генетики - науки о наследственности-показали
всю безосновательность суждений о передаче с кровью свойств характера и ума.
Заметив, что большая потеря крови приводит к резкому ослаблению
человека, а иногда и к смерти, люди пытались найти действенные способы
остановки кровотечения. Наряду с эмпирически найденными приемами (перевязка
раны, пережатие сосудов, применение трав, обладающих сосудосуживающим и
кровоостанавливающим действием) широко применялись заговоры, заклинания,
магические действия. Считалось, что рана сразу начнет затягиваться, если