"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

культ распространился по микенской Греции, а именем его назывался поздний
летний месяц Гиакинфий на Крите, Родосе, Косе, Фере и в Спарте. Дорийский
Аполлон узурпировал имя Гиакинфа в Таренте, где была его гробница (Полибий
VIII.30), а также в микенском городе Амиклы, где еще одна "гробница
Гиакинфа" образовывала основание трона Аполлона. Аполлон к этому времени был
уже бессмертным, в то время как Гиакинфу власть вручалась только на один
сезон. Его смерть от брошенного в его голову диска напоминает смерть его
племянника Акрисия.
8. Коронида ("ворона"), мать сына Аполлона Асклепия, возможно, не что
иное, как имя Афины; однако афиняне всегда отрицали, что у Афины есть дети,
поэтому миф мог принять такую замаскированную форму (см. 50.b).
9. В классическую эпоху музыка, поэзия, философия, астрономия,
математика, медицина и естественные науки попадают под покровительство
Аполлона. Будучи врагом варварства, он отстаивал умеренность во всем. Семь
струн его лиры связывались с семью гласными греческого алфавита, возникшего
позднее (см. 52.8); струны приобрели мистическую значимость, а лира
использовалась в музыкотерапии. Наконец, в связи с отождествлением Аполлона
с Гором первый приобретает солярный аспект и ему поклоняются как солнцу. В
Коринфе культ солнца переходит к солярному Зевсу. Сестра Аполлона совершенно
справедливо отождествляется с луной.
10. Цицерон в трактате "О природе богов" (III. 23) хронологически
делает сына Лето Аполлона всего лишь четвертым, ставя перед ним Аполлона -
хранителя Афин, Аполлона - сына критского Корибанта и Аполлона, давшего
Аркадии законы.
11. Убийство Аполлоном Пифона - не столь простой миф, как может
показаться, поскольку камень омфал, на котором сидела пифия, традиционно
считался гробницей героя в образе змея, предсказания которого она и должна
была произносить (Гесихий под словом Archus - могильный холм; Варрон. О
латинском языке VII.17
12. Неожиданное и намеренное нападение на хозяина этой хижины
напоминает таинственное убийство Ромула его приближенными, а также ежегодные
буфонии в Афинах, во время которых жрецы, убившие быка-Зевса двусторонним
топором, убегали от него, не оглядываясь (53.7), а затем поедали его мясо на
общинном пиру, устраивали пантомиму с оживлением быка, а топор предавали
суду за святотатство[69].
13. В Дельфах, как и в Кноссе, царь-жрец должен был править до начала
девятого года (см. 88.6). Юноша отправлялся в Темпейскую долину потому, что,
бесспорно, культ Аполлона возник именно там.

22. Происхождение и деяния Артемиды

Артемида, сестра Аполлона, носила лук и стрелы и, как ее брат, могла
насылать чуму и быструю смерть на людей, а также лечить их. Она - защитница
младенцев и всех животных, сосущих молоко. Это не мешало ей любить охоту,
особенно на оленей.
b. Однажды, когда еще трехлетней девочкой Артемида сидела на коленях у
Зевса и растроганный родитель спросил, какие бы подарки она желала получить,
Артемида ответила не задумываясь: "Обещай дать мне вечную девственность,
столько же имен, сколько у моего брата Аполлона, лук и стрелы, как у него,
обязанность приносить свет, шафрановую до колен охотничью тунику с красной