"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

2Диодор Сицилийский V.75; Гигин. Мифы 277; Плутарх. Застольные вопросы
цХ.3.
3Гомеровский гимн к Гермесу 51; Диодор Сицилийский I.16; Макробий.
Сатурналии I.19; Каллимах. Гимн Делосу 250 и сл.
4Диодор Сицилийский IV.84; Сервий. Комментарий к "Буколикам" Вергилия
V.20; VIII.68; Х.26; Филаргирий. Комментарий к "Буколикам" Вергилия V.20;
Элиан. Пестрые рассказы X. 18.

* * *

1. Миф о детстве Гермеса сохранился только в поздней литературной
форме. Набеги на соседей с целью угона скота, совершавшиеся ловкими жителями
Мессены (см. 74.g и 171.h), а также договор, положивший конец этим набегам,
вероятно, мифологически объединились с повествованием о том, как
варвары-эллины, действуя от имени заимствованного ими бога Аполлона,
восприняли достижения крито-элладской цивилизации[62] (с которой они
столкнулись в центральной и южной Греции) и переняли у местных племен
культуру поведения. Кулачный бой, меры и весы, музыка, астрономия, культура
выращивания оливковых деревьев - все это относится к доэллинской эпохе (см.
162.6).
2. История бога Гермеса восходит к каменным фаллосам, вокруг которых
отправлялись местные доэллинские культы плодородия (см. 15.1), а его быстрый
рост можно объяснить игривой непристойностью Гомера. В нем также
прослеживаются черты Божественного Дитяти, фигурировавшего в доэллинском
календаре (см. 24.6; 44.1; 105.1; 171.4 и т.д.), египетского бога мудрости
Тота, а также Анубиса - проводника душ в потусторонний мир.
3. Геральдические белые ленты на жезле Гермеса позднее ошибочно
толковались как змеи, поскольку он был глашатаем Гадеса; отсюда имя Эхион.
Фрии - это мусическая триада горы Парнас, а их гадание по полету брошенного
камня практиковалось даже в Дельфах (Mythographi Graeci: Appendix
Narrationum 67
4. Силен и его сыновья сатиры были общепринятыми комическими
персонажами аттической драмы (см. 83.5); они восходят к грубым горцам
северной Греции. Одна из нимф называет Силена автохтоном или сыном Пана
(Нонн. Деяния Диониса XIV.97; XXIX.262).
5. Романтическая история Дафниса сложилась вокруг фаллического столба в
Кефаленитане и источника в Сиракузах; возможно, в каждом из этих мест была
лавровая роща, в которой пели песни в честь покойного слепца. Дафнис,
естественно, был возлюбленным Аполлона, который заимствовал лавр у
оргиастической Темпейской богини
c. Боги бросились поглазеть на оконфузившуюся Афродиту, а богини из
деликатности остались дома, "Сдается мне, - сказал Аполлон, легонько толкнув
локтем Гермеса, - ты сам не прочь оказаться под такой сетью на месте Ареса".
Гермес с горячностью поклялся собственной головой, что, окажись сетей
хоть втрое больше, и пусть все богини ругают его, он не отказался бы от
такого удовольствия. И оба бога громко рассмеялись. Однако Зевсу их беседа
показалась столь отвратительной, что он отказался вернуть свадебные дары и
вмешиваться в эту семейную ссору, заявив, что Гефест сглупил, выставив
напоказ неверность жены. Посейдон, который при виде обнаженного тела
Афродиты тут же влюбился в нее, еле скрыл свою зависть к Аресу и притворился