"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

символизирующая весну, а в левой руке она держит спелый гранат, вызревающий
поздней осенью и символизирующий смерть года.
5. Герой, как подсказывает само слово, - это царь-жрец, которого
приносили в жертву Гере[57], предвидя междоусобицу на Олимпе, бросилась на
поиски сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро
развязал ремни и освободил своего хозяина. Поскольку во главе заговора
стояла Гера, Зевс с помощью золотых браслетов подвесил ее за запястья к
небу, а к ногам привязал наковальни. Хотя все боги были до глубины души
возмущены таким поступком Зевса, никто из них не осмелился прийти на помощь
Гере, несмотря на ее жалобные вопли. В конце концов Зевс пообещал освободить
ее, если все боги дадут клятву больше не восставать против него. С большой
неохотой каждый из богов дал такую клятву. Зевс наказал Посейдона и
Аполлона, отослав их рабами к царю Лаомедонту, для которого они построили
город Трою. Остальные боги были помилованы как действовавшие по
принуждению5.

1Орфический фрагмент 58; Гесиод. Теогония 56.
2Аполлодор I.3.1.
3Гомер. Илиада ХцХ.407.
4Там же I.547; XVI.458; VIII.407-408; XV.17; VIII.397-404; XIV.197-223.
5Схолии к "Илиаде" Гомера XXц.444; Цец. Схолии к Ликофрону 34; Гомер.
Илиада I.396 и XV.18-22.

* * *

1. Супружеские отношения между Зевсом и Герой отражают реальные
отношения, характерные для варварской дорийской эпохи, когда женщины
потеряли былую роль в магических обрядах, за исключением пророчеств, и
постепенно на них начинают смотреть как на вещь.
2. Насилие, совершенное Зевсом над землей-богиней Реей, означает, что
поклонявшиеся Зевсу эллины восприняли от своих предшественников
сельскохозяйственные и погребальные обряды. То, что Рея запретила Зевсу
жениться, может означать, что моногамия ранее не была известна, а брак носил
в основном групповую форму. Рождение Фемидой Времен Года от Зевса означает,
что эллины подчинили себе календарную систему: Фемида ("порядок") была
Великой богиней, которая управляла тринадцатимесячным годом, разделенным на
два сезона летним и зимним солнцестоянием. В Афинах олицетворением этих
Времен Года были Талло и Карпо (первоначально "Карфо", связано с цветением),
что соответственно означает божества "цветения" и "зрелого плода". В храме
этих божеств имелся алтарь, посвященный фаллическому Дионису (см. 27.5). Их
изображения обнаружены на наскальных рисунках в Хаттусасе или Птерии, где
они являются двумя ипостасями львицы-богини Гепты, которая летает на
двуглавом солнечном орле.
3. Харита ("грация") была богиней в самой благодетельной из своих
ипостасей и появлялась тогда, когда верховная жрица избирала царя-жреца в
качестве своего возлюбленного. Гомер упоминает двух харит - Пасифею и Кале
4. Музы, первоначально представленные триадой (Павсаний цХ.29.2),
являются ее оргиастической ипостасью. Претензии Зевса на звание их отца
являются более поздними, поскольку Гесиод еще называет их дочерьми Геи-земли
и Воздуха[59].