"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

в полном боевом снаряжении5.

1Цец. Схолии к Ликофрону 355.
2Еврипид. Ион 995.
3Павсаний цХ.34.1.
4Геродот IV.180.
5Гесиод. Теогония 886-900; Пиндар. Олимпийские оды VII.34 и сл.;
Аполлодор ц.3.6.

* * *

1. Дж. Харрисон правильно охарактеризовала историю рождения Афины из
головы Зевса как "отчаянную теологическую уловку избавить ее от
матриархальных черт". Кроме того, это попытка догматического утверждения
мудрости как прерогативы мужского пола. До этого только богиня считалась
мудрой, Гесиод, по сути, сумел в своем повествовании примирить три
противоречащих друг другу взгляда.
1. Афина, богиня-покровительница афинян, была партеногенной дочерью
бессмертной Метиды - титаниды, в ведении которой находилась вся мудрость и
знания.
2. Зевс, проглотив Метиду, не утратил мудрости, т.е. ахейцы уничтожили
культ титанов и приписали всю мудрость своему богу Зевсу.
3. Афина была дочерью Зевса, т.е. ахейцы настаивали на том, чтобы
афиняне признали главенство патриархального бога Зевса.
Он заимствовал механизм своего мифа из похожих примеров: Зевс
преследует Немесиду (см. 32.b); Крон глотает своих сыновей и дочерей (см.
7.a); Дионис повторно рождается из бедра Зевса (см. 14.c); на чернофигурной
амфоре, хранящейся в Национальной библиотеке в Париже, изображены два
человека, вскрывающие топором голову Геи-земли, очевидно для того, чтобы
высвободить Кору (см. 24.3). После этого Афина превращается в послушный
рупор Зевса и сознательно лишается своего прошлого. Ей теперь прислуживают
не жрицы, а жрецы.
2. Паллада, что значит "девушка", - неподходящее имя для крылатого
гиганта, покушавшегося на целомудрие Афины. Последний мотив, вероятно, взят
из изображения ее ритуального брака как Афины Лафрии с козлом-царем (см.
89.3) после вооруженного поединка с соперницей (см. 8.1), Этот ливийский
обычай ритуального брака с козлом был известен в кельтской Германии,
Скандинавии и Англии, где он стал частью веселого весеннего праздника.
3. Отказ Афины от отца Посейдона указывает на происшедшую в древности
смену верховного божества в Афинах (см. 16.3).
4. Миф об Итоне ("человеке-иве") говорит о том, что итоняне, по их
утверждениям, начали поклоняться Афине задолго до афинян. Само имя указывает
на то, что во Фтиотиде с Афиной был связан культ ивы. Аналогичный культ
существовал в связи с богиней Анат в Иерусалиме до тех пор, пока жрецы бога
Яхве не уничтожили культ богини и не стали утверждать на Празднике кущей,
что ива, фигурировавшая в церемониях вызывания дождя, является священным
деревом Яхве.
5. Мужчине грозила смерть за снятую без согласия владелицы эгиду -
одеяние из козьей шкуры, символ целомудрия ливийских девушек. Вот почему на
ней была изображена Горгона, а в кожаном кошеле или мешочке скрывалась змея.