"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

готовность помочь ему в деле отмщения. Она достала горчицу и соль, которые
Метида посоветовала подмешать в медовый напиток Крона. Хлебнув напиток, Крон
сначала изрыгнул из уст камень, а потом и всех старших братьев и сестер
Зевса. Все были целы и невредимы и в благодарность предложили Зевсу
возглавить их в борьбе с титанами, которые избрали своим предводителем
огромного Атланта; Крон к этому времени миновал пору своего расцвета7.
e. Война длилась десять лет, пока Гея-Земля не предсказала победу
своему внуку Зевсу при условии, что тот возьмет себе в союзники тех, кого
Крон заточил в Тартар. Поэтому он тайно пришел к Кампе, престарелой
хранительнице Тартара, убил ее и, взяв ключи, освободил киклопов и сторуких,
подкрепив их силы божественной едой и питьем. За это киклопы вручили Зевсу
молнию как оружие нападения, Гадес дал ему шлем, делающий его невидимымe).
Однако в период, к которому относятся эти мифы, царям уже разрешалось
царствовать в течение великого года, равного ста лунным циклам, а вместо них
в жертву ежегодно приносился мальчик; вот почему Крон изображается
пожирающим своих детей, чтобы избежать низложения. Порфирий ("О воздержании"
II.56) сообщает, что в давние времена критские куреты практиковали
принесение детей в жертву Крону.
2. На Крите в древности вместо человека в жертву приносили козленка; во
Фракии - бычка; в Эолии в жертву Посейдону приносили жеребенка, однако в
отсталых местностях Аркадии принесенных в жертву мальчиков съедали даже
после возникновения христианства. Тем не менее непонятно, был ли элейский
ритуал каннибалистским или же мясом жертв кормили священных ворон, поскольку
Крон был вороной-титаном.
3. Амалфея, вероятно, была девственница-богиня; Ио - оргиастическая
нимфа-богиня (см. 56.1), а Адрастея, что значит "неотвратимая", - пророчица
Крона в своей осенней ипостаси. Все вместе они образуют обычную лунную
триаду. Позже греки считали Адрастею пастушеской богиней Немесидой,
священным деревом которой был ясень, используемый в церемониях вызывания
дождя, и которая впоследствии превращается в богиню возмездия (см. 32.2). Ио
изображалась в Аргосе в виде разъяренной белоснежной коровы. На некоторых
критских монетах из Преса изображен вскармливаемый ею Зевс. Однако Амалфея,
жившая на Козьем холме, всегда изображалась в виде козы. Мелиссей - "медовый
человек", отец Адрастеи и Ио, на самом деле является их матерью Мелиссой,
богиней в образе царицы-пчелы, которая ежегодно убивала своего
супруга-соправителя. Диодор Сицилийский (V.70) и Каллимах ("Гимн к Зевсу"
50) изображают пчел, кормящих Зевса-младенца. Но его приемная мать иногда
представляется в виде свиньи, поскольку это была одна из эмблем богини Кроны
(см. 74.4. и 96.2); на кидонских монетах она изображается в виде суки,
похожей на ту, которая вскормила Нелея (см. 68.d). Медведицы - это животные
Артемиды (см. 22.4 и 80.c), куреты присутствовали при сжигании жертв этой
богини, а Зевс в виде змеи - это Зевс Ктесий[46], хранитель амбаров, потому
что змеи помогают избавиться от мышей.
4. Куреты
6. Братство Гадеса, Посейдона и Зевса напоминает ведическую триаду
мужского божества - Митра, Варуна и Индра (см. 3.1), которая появляется в
хеттском договоре, датируемом примерно 1380 г. до н.э. Однако в
рассматриваемом мифе они, вероятно, представляют три последовательных
нашествия эллинов, известных как ионийское, эолийское и ахейское.
Доэллинское население, поклонявшееся Гее-богине, ассимилировало ионийцев,