"Р.Грейвз. Золотое руно " - читать интересную книгу автора

самым ревностным борцом против беззакония.
Когда был поднят вопрос о преисподней, кое-кто попытался решить его в
пользу Триединой Богини в ипостаси Матери Гекаты, на том основании, что
подземный мир - ее древние и неотчуждаемые владения; но эта претензия была
отброшена приверженцами Зевса, которые испугались, что она сможет
использовать Преисподнюю как базу для войны против Олимпа. И они подарили
подземное царство мрачному Гадесу, брату Зевса. Однако оказалось невозможным
полностью отстранить Богиню от Преисподней, и она была допущена туда как
Дева Персефона, но отдана под суровую опеку своего дядюшки Гадеса и лишена
права решающего голоса в вопросах управления своими бывшими владениями. С
Матерью Гекатой обошлись еще более жестоко. Прежде, согласно обычаю, ей
приносили в жертву собак, так вот, она стала трехглавым псом, водворенным в
конуру у ворот царства Гадеса, и была переименована в Кербера. То, что
Гадесу препоручили Преисподнюю, вызвало в Греции больше раздоров, чем любое
другое решение симпозиума, а его союз с Персефоной оплакивался пеласгами -
они сочли, что ее просто похитили против ее воли.
Когда ионийцы впервые признали власть Триединой Богини, они позволили
своим сыновьям быть посвященными в пеласгийские тайные братства, почитавшими
ее. Так же поступили и эолийцы. У каждого братства имелся свой демон,
воплощенный в некоего зверя или птицу, плоть которого было смертельно опасно
поедать, за исключением особо торжественных случаев; и участники братства
регулярно встречались для праздничных танцев в честь своего демона, во время
которых имитировали движения и повадки священного зверя или птицы и
переодевались в ее (или его) шкуру, мех или перья. Их предводитель являлся
воплощением демона и был им одержим. Мать выбирала братство для своего
ребенка до его рождения, если некое создание, во сне или наяву, привлекло ее
внимание; но, как правило, братство включало в себя всю мужскую половину
племени. Так, сатиры Фессалии и силены Фокиды были фавнами, кентавры
Пелиона - мужчинами-Конями, некоторые из магнезийцев - мужчинами-Леопардами,
кризейцы Фокиды - мужчинами-Тюленями; в Афинах были также мужчины-Совы. У
женщин имелись подобные же общества, называемые сестринствами, и ни одной
женщине не было дозволено Богиней брать возлюбленного из братства,
соответствовавшего ее сестринству - так Лев мог сближаться лишь с
Леопардихой, а Львица - с Леопардом, - таково было правило, имевшее целью,
несомненно, для того, чтобы связать рассеянные племена гармонией нежных
чувств со всеми приятными втекающими и вытекающими. Но в подтверждение того,
что демон каждого братства - подданный Триединой Богини, ежегодно устраивали
всесожжение в ее честь - каждое братство посылало зверя мужского пола, свой
тотем, которое предстояло сжечь заживо вместе со всеми остальными у одного
из ее горных святилищ на неистово полыхающем костре.
Ахейцы, отнеслись к этим демонам с естественным презрением, будучи
верными Триединой Богине, а также из-за беспорядочных любовных сношений,
которым предавались верующие на своих богослужениях. Сфенел решил подавить
как можно больше таких обществ, а оставшихся демонов подчинить кому-нибудь
из олимпийского семейства. Он заявил, что Зевс имеет не только ипостась
Овна, так как почитатели его были овцепасами, но ему можно соответственно
поклоняться и как Быку, Орлу, Лебедю, Голубю и Великому Змею. Гере дозволено
было сохранить власть над Львицей, Кукушкой и Вертишейкой; Артемиде были
дарованы Рыбы, Олень, Собака и Медведь; Посейдону - Конь и Тунец; Гермесу -
Ящерица и Малый Змей; Аресу - Вепрь; и так далее. Пеласги пришли в сильное